Il faut savoir que la Provence a été plus longtemps indépendante que française.
Son annexion par la France dans les années 1481-1486 a été le fruit d’une manipulation du Parlement de Provence et s’il est écrit dans les textes que la Provence s’est unie à la France « comme un principal à un autre principal », cette clause n’a jamais été respectée. La Provence a été en réalité assujettie à la France comme une véritable colonie que plus de cinq siècles n’ont toujours pas réussi à assimiler.
Le Comtat Venaissin devenu ensuite le Vaucluse a été indépendant de la France jusqu’en 1792. Il n’est annexé que depuis près de 200 ans. Quant au Comté de Nice, il n’a été annexé à la France qu¹en 1860, soit moins de 150 ans.
Ces annexions ou plutôt ces occupations militaires n’ont apporté aux populations que guerres, pillages économiques et perte d’identité culturelle. L’école française certes nous a appris à lire et à compter, mais elle ne nous a jamais enseigné notre histoire et notre langue. Qui connaît la République de Marseille fondée par Casaulx à la fin du 16ème siècle ? Qui connaît les 500 ans d’existence de la République des Escartons autour de Briançon ? Qui sait que les sept papes d’Avignon n’étaient pas des papes français mais des papes de langue Provençale. etc. .
Depuis ces annexions, les provençaux se sont souvent révoltés comme par exemple en 1851pour protester contre le coup d’Etat de Napoléon III, ils ont connu comme en Languedoc les persécutions religieuses comme en témoignent les massacres de Mérindol et Cabrières dans le Lubéron sous François Ier.
L’étude de l’histoire de la Provence nous incite à lever l’étendard de la liberté face à une France qui nous a occupé militairement, qui nous a exploité économiquement, et qui nous a ôté la liberté de croire et de penser.
Mistral l’a exprimé avec force : « Toun istori, te l’an countado d’a rebous ». (Ton histoire, ils te l’ont raconté à l’envers).
Nous devons exiger dans nos écoles et nos universités qu’on enseigne l’histoire de tous ceux qui ont donné de leur temps et souvent leur vie pour que vivent les libertés provençales.
Escrivan especialista del catarisme, President d’onor de CONVERGENCIA OCCITANA e fondator de l’OSTAL D’OCCITANIA a Tolosa.
Bertran de la Farge, nascut en 1940, èra escrivan mas tanben de formacion scientifica ( Doctor-engenhaire, Engenhaire ESAP, Licenciat-en-Sciéncias e Consultant en Environament). Son interès per l’istòria e las fonts culturalas europèas èra vengut son activitat principala. En particular èra apologista e defensor actiu tant de l’istorica diversitat culturala francesa que d’aquela identitat màger de França qu’es la cultura occitana, tant en Lemosin ont es nascut, qu’en Provença ont a viscut e en Occitània o viviá… Èra l’un dels instigators e l’un dels fondators de la federacion Convergéncia Occitana dont foguèt lo primièr President de 1998 a 2001.
Èra tanben l’un dels iniciadors e dels creators de l’Ostal d’Occitània, l’Ostal d’Occitània, a Tolosa, ont èra President de l’associacion Caireforcs catars, mas tanben del Cercle Ramon Llull, e de l’associacion Flama Catara.
De 2001 a 2008, es estat nommat al gabinet del cònsol màger de Tolosa, cargat de mission pel desvolopament e lo dardalh de la cultura occitana. Passionat d’istòria medievala, es l’autor de mantun obratge sus Occitània, los comtes de Tolosa e lo Catarisme tals coma « lums Catars », « la crotz occitana », la « Via Catara » , « Raimon VI lo comte escomenjat etc… »
CONVERGENCIA OCCITANA es en dòl, presentam nòstras condolenças sincèras a son esposa França e a sas doas filhas, Florence e Isabelle aital coma a sos mainatges pichons.
Amic, qué Dieu te mena a bona fin…
BERTRAN DE LA FARGE nous a quitté aujourd’hui…
écrivain spécialiste du catharisme, Président d’honneur de CONVERGENCIA OCCITANA et fondateur de l’OSTAL D’OCCITANIA- la Maison de l’Occitanie à Toulouse.
Bertran de La Farge, né en 1940, était écrivain mais aussi de formation scientifique ( Docteur-ingénieur, Ingénieur ESAP, Licencié-ès-Sciences et Consultant en Environnement). Son intérêt pour l’histoire et les sources culturelles européennes était devenu son activité principale. En particulier il était apologiste et défenseur actif tant de l’historique diversité culturelle française que de cette identité majeure de la France qu’est la culture occitane, tant en Limousin où il est né, qu’en Provence où il a vécu et en Occitanie ou il vivait… Il était l’un des instigateurs et l’un des fondateurs de la fédération Convergéncia Occitana dont il fut le premier Président de 1998 à 2001.
Il était aussi l’un des initiateurs et des créateurs de la Maison de l’Occitanie, l’Ostal d’Occitània, à Toulouse, où il était Président de l’association Carrefours cathares, mais aussi du Cercle Ramon Llull, et de l’association Flamme Cathare.
De 2001 à 2008, il a été nommé au cabinet du maire de Toulouse, chargé de mission pour le développement et le rayonnement de la culture occitane. Passionné d’histoire médiévale, il est l’auteur de plusieurs ouvrages sur l’Occitanie, les comtes de Toulouse et le Catharisme tels que « lumières Cathares », « la croix Occitane », la « Voie Cathare » , « Raymond VI le comte excommunié etc… »
CONVERGENCIA OCCITANA est en deuil, nous présentons nos condoléances sincères à son épouse France et à ses deux filles, Florence et Isabelle ainsi qu’à ses petits enfants.
L’histoire de Pakhshan Azizi, une militante et travailleuse humanitaire iranienne, nous touche profondément. Azizi, condamnée à mort par un tribunal iranien après avoir été accusée de « rébellion », est actuellement détenue à la prison d’Evin à Téhéran. Son arrestation a eu lieu en août 2023, lors d’un procès que Amnesty International a dénoncé comme « grossièrement inéquitable« . Azizi, comme de nombreuses autres femmes militantes courageuses, est en isolement total, soumise à un régime carcéral extrêmement sévère.
N’oublions pas que la prison d’Evin est la même où la journaliste Cecilia Sala a été détenue, grâce à qui nous savons aujourd’hui que des centaines de femmes, comme Azizi, sont emprisonnées simplement parce qu’elles ont osé exprimer pacifiquement leur dissidence contre le régime. Les paroles de Sala nous encouragent : « Ne les laissons pas seules, aidons-les ! Nous pouvons le faire !«
Il est temps de joindre nos forces et d’exiger que Pakhshan Azizi soit libérée de prison, affirmant le droit universel à la liberté d’expression. Nous ne pouvons pas permettre que la répression et la violation des droits humains se poursuivent dans l’indifférence.
C’est pourquoi l’attention internationale peut faire la différence et chaque signature peut contribuer à sauver la vie d’Azizi. Nous demandons que l’activiste humanitaire iranienne Pakhshan Azizi soit pardonnée et libérée de prison. Veuillez signer cette pétition !
Rendètz-vos Ivernalas de Cabardés, dissabte 25 de genièr a Puègnautièr :
-19h, sala Na Loba : recital « A la frontièra dels gigants » de Laurenç Cavalié
Dins aqueste recital solet, l’artista ditz sa vision del monde en relacon amb lo país e lo pòble d’Òc dins un esprit de dobertura suls problèmas actuals de l’umanitat.
– 20h30, sala de la Tor : sopar
Tòstas-burre trufat e descobèrta dels vins de Maurin ;
ensalada amb fetge e tòsta fetge gras mièg-cuèit ;
Lo Collègi Calandreta del País Tolzan vous accueillera chaleureusement à son prochain Bal d’ivèrn le samedi 08 février 2025 qui aura lieu à la Mjc Pont Des Demoiselles à Toulouse – Mairie et Métropole.
Soirée en compagnie du Duo Thouxazun Guillaume Lopez-Vidal et Clément Rousse, du groupe Les Tabayots ! A plan lèu !!
La Nov’Estivada approche ! Découvrez un avant-goût à Rodez en février !
La Nov’Estivada, festival des cultures occitanes, revient du 24 au 26 juillet à Sébazac, près de Rodez. Avant de plonger dans cet événement culturel incontournable, venez le 12 février à Rodez pour « En espérant l’Estivada » : goûter, spectacle pour tous, conférence et apéritif-concert. Une journée à ne pas manquer !
Dans de nombreux endroits du Pays Basque (bars, restaurants, auberges), on peut voir cette citation du poète basque Joxean Artze. C’est lui qui a écrit le poème Txoria txori.
« Une langue ne se perd pas parce que ceux qui ne la connaissent pas ne l’apprennent pas, mais parce que ceux qui la connaissent ne l’utilisent pas. »
Nous, occitans, étions invités et partenaires pour cette commémoration des libertés communales, le discours de Jean-François Laffont illustre parfaitement l’esprit de CONVIVENCIA comme il le souligne. De là il nous semble nécessaire de le publier sur notre site information.
Mesdames et Messieurs
Comme j’aime le dire chaque année lors de cet évènement, il me revient de rappeler que nous devons la célébration de nos libertés communales à une initiative de notre ami Jordi Labouysse, qui le 6 janvier 2001 en compagnie du regretté Jean Villote sont allé se recueillir devant st Pierre de Cuisines …sous un parapluie.
Depuis la Mairie accueille cette manifestation historique que nous co organisons chaque année avec notre association CONVERGENCIA OCCITANA dans la salle des Illustres de notre Capitole dont la fondation a été décidée ici même par ces mêmes Capitouls !
C’est pourquoi je tiens à citer chaque année l’excellent travail d’historien de Mr Labouysse qui rappelle « qu’au moyen âge le Comté de Toulouse était une société ouverte et plus « libérale » que la société féodale du nord de la Loire.
Ce n’est sans doute pas un hasard si dans l’Occitanie de cette époque Juifs et Arabes jouissent de tous les droits du citoyen et peuvent accéder à des fonctions importantes. A Toulouse c’est dans le quartier de la rue Joutx-Aigues que se regroupe la communauté juive en toute liberté au milieu de Chrétiens… du moins jusqu’à la conquête française.
Si la Francie (Bassin Parisien soumis à l’autorité d’un roi) est un pays où le droit coutumier reste prépondérant, les pays occitans sont coutumiers du droit écrit, héritage du droit romain (administratif, financier et pénal), codifié par les Wisigoths au Ve siècle (rédigé et promulgué par Alaric II en 506….Alaric II un des 7 rois qui ont régné sur Toulouse et l’empire Wisigoth..sa statue se dresse à Madrid puisque l’Espagne reconnait qu’il est un des fondateurs de ce pays, peu de Toulousains savent qui nous avions de tels princes éclairés en ces temps si lointains à Toulouse, dans un Palais parait t il merveilleux qui se dressait Place Saint Pierre…
Plus tard, dés le IXe siècle le Comte de Toulouse ne reconnaît pas de suzerain (il ne rend donc pas hommage au roi de France qui est très loin!) et il est seul souverain du Comté, un véritable « Etat » autonome.
Les liens vassaliques y sont très affaiblis à tous les échelons de la société occitane.
Il règne en cette époque un esprit de « CONVIVENCIA » dont nous sommes très fiers : Cette notion nous venait alors des valeurs véhiculées par les troubadours et au contact de la civilisation catalano-aragonaise, toute imprégnée de ses racines à la fois chrétiennes et Musulmanes, depuis que Cordoue eu régné sur la péninsule ibérique.
Nous avons depuis 2018 engagé un véritable « plan convivencia » dont la Mairie de Toulouse a su s’emparer, nous menons des actions autour de cet « art de vivre dans le respect mutuel de l’altérité » dans les quartiers de la ville et notre festival de la Sant Joan, à la fin juin, devient peu a peu un pôle d’expérimentation majeur autour de notre convivencia toulousaine.
Dans ce contexte, il n’est pas surprenant que les franchises urbaines se développent au cours du XIIe siècle et que la « Comuna de Tolosa » cherche à s’affranchir de la tutelle comtale.
En 1152 on note pour la première fois la mention d’une municipalité constituée d’un « Commun Conseil »
En 1175 les consuls détiennent presque tous les pouvoirs
Dès lors la voie est libre pour l’indépendance totale de la municipalité, concrétisée lors des émeutes du 6 janvier 1189 qui marquent véritablement la fondation d’une république consulaire. Il est à remarquer que les Capitouls administreront la commune jusqu’à la Révolution française, durant 600 ans!…
Et cela malgré les vicissitudes de l’Histoire: la guerre de conquête du Comté imposée dès 1209 par la Francie lors de l’affaire albigeoise; le désastreux traité de Paris-Meaux dicté par Blanche de Castille qui prévoyait entre autres la création d’une université à Toulouse chargée de réprimer les contestations du nouveau pouvoir établi; les persécutions de prétendus « hérétiques » et de juifs (port de la rouelle cousue sur les vêtements, etc…) par les inquisiteurs et par le roi Louis IX (dit « saint »-Louis); le rattachement définitif au domaine royal et les tentatives de main-mise sur la municipalité toulousaine par la monarchie absolue, sous Louis XIV en particulier … »
Cet esprit de liberté et d’indépendance, cette pratique de la Convivencia a malgré tout perduré, tant ils infusent la civilisation occitane et à Toulouse en particulier, cela explique sans doute notre art de vivre, notre façon d’accueillir l’autre, notre habitude insolite de dire merci au chauffeur du bus…ou de répondre : avec plaisir !
Ces valeurs sont présentes ici même sur les voutes de cette salle, puisque les paroles de notre hymne la Toulousaine y sont peintes !
Le CLAB présentera et dédicacera la Chélidoine au topin de lenga en présence de l’auteur Jacolet Abadie et de quelques auteurs, Maison Gascoin, rue Gascoin à Orthez.
Lo topin c’est tout simplement la marmite dans laquelle on fait cuire le plat béarnais, la garbure . Enfin, les garbures car il y a autant de garbures que de cuisiniers…
Lo topin de lenga, c’est une visite, une batalèra (causerie), etc. Bref, un moment en béarnais, proposé chaque mois sur le territoire du Béarn des Gaves. Les cuisiniers sont un collectif d’associations et de personnes du territoire : Les Chancaires, l’ASEC, Cultura de Noste, Les Amis du Vieux Salies…
Lo topin s’adresse aussi bien aux apprenants qu’aux locuteurs confirmés ou à ceux qui ont tout simplement envie de découvrir la langue.
A plan lèu !!
