Auteur/autrice : Jean-Luc DAVEZAC

De pas oblidar tanben : los senators son pas elegits al sufragi universal ! 

Pels que se’n rebremban, en 1995 al Canadà, i a agut un referendum d’autodeterminacion del Quebèc. Es plan conegut : aquela region canadiana a la particularitat d’èsser de natura identitària diferenta de las autras de l’Estat. Se parla tradicionalament lo francés al Quebèc, mentre que lo Canadà es majoritàriament de cultura anglesa : aquela originalitat culturala engendra un sentiment plan natural d’apertenéncia a una comunautat especifica, en un mot : a un pòble. 

Pr’amor que al Canadà coma endacòm mai, tot lo monde sap que lo fach d’èsser ciutadan d’un Estat a pas res a veire amb lo sentiment d’apartenéncia collectiu.

Nos restacam a la nòstra comunautat, a nòstra nacion, e aital al Canadà la comunautat anglofòna se sap distinta de las divèrsas minoritats de « nativas americans » e evidentament de la comunautat francofòna. Sengle comunautat, al delai d’aver los meteisses dreches individuals pr’amor de l’estatut de ciutadans del Canadà, a consciéncia de son existéncia coma tala, e per efièch miralh, de las dels autres. 

E aquò pausa pas nat problèma : es aital, tot simplament. 

La sola question recurrenta es evidentament la de la pertinéncia o non d’un Estat (aquí : lo Canadà) aglomerant de comunautats istoricas diferentas (Amerindians, Francofòns, Anglofòns).

Fins en 1995, lo consensus èra que la ciutadanetat canadiana s’acomòda sens problèma de la diversitat etnica del país. Pasmens, aquel referendum de 1995 a remés en question aquel dògma : una victòria del « ÒC » auriá quitament podut entemenar un procediment cap a l’independéncia del Quebèc, l’eventualitat de la creacion d’una mena d’Estat besson de França mas el situat sul continent american. Se n’es calgut de pauc : lo « ÒC » a perdut amb 49,42% dels vòtes, e los Quebequeses son donc demorats ciutadans del Canadà. 

Una remarca : son los Quebequeses, valent a dire los abitants del territòri concernit, qu’an votat.

E eles unicament : l’integralitat dels ciutadans del Canadà an pas agut accès a las urnas, sols los abitants de la region de Quebèc podián logicament causir de lor avenidor segon lo famós principi d’autodeterminacion dels pòbles. 

Es pas donc ni lo sufragi universal de l’integralitat dels ciutadans de Canadà, ni los parlamentaris canadians, e sustot pas lo governament del Canadà qu’a pres la decision de votar PER o CONTRA lo manten del Quebèc dins Canadà : democracia obliga, sols los Quebequeses son estats consultats. 

 S’agís aicí d’un cas extrèm, ont l’expression de la democracia auriá clarament pogut desbocar sus la creacion d’un Estat novèl.

Aprèp, cadun sap sens èsser istorian qu’es quicòm qu’arriba rarament : en règla generala, las frontièras son traçadas pels poderoses d’aquel mond, la creacion d’Estats a mai fòrta rason. Los païses nascuts d’una volontat populara exprimida de faiçon democratica vertadèra, sens violéncia, es plan rara, per non pas dire excepcional. Mas efectivament, chic se’n mancèt qu’arribe en 1995 ambe lo Quebèc.

Ara, un autre cas de figura. 

En França, i a agut una proposicion de la cambra dels deputats d’un plan modèst estatut d’autonomia de Corsega. Aicí, se parla pas d’independéncia : a pena d’una autonomia plan edulcorada. La comparason de Corsega amb Quebèc a de sens : son dos territòris ambe una identitat plan marcada podent pretendre a aver, fauta d’independéncia, al minim un estatut especific dins l’Estat que dependon : es aquò, l’autonomia, e es d’alhors ja lo cas al Quebèc dempuèi fòrça temps. 

Los abitants de Corsega, son estat consultats per l’eventualitat de l’autonomia de lor territòri ? NON, de sigur.

Son los ciutadans de l’integralitat de la Republica francesa que son anat a las urnas per decidir pels còrses (un pauc a lor plaça, pel còp) ? quitament pas. 

Çò que s’es passat en realitat, es que la cambra dels senators franceses a regetat, dins la nuèch del diluns 26 al dimars 27 octobre darrièr, aquel projècte de lei constitucionala sus l’autonomia de Corsega prepausat per lors omològs deputats, rendent aital improbable l’adopcion d’aquel tèxt d’aicí a l’eleccion presidenciala de 2027. 

De pas oblidar tanben : los senators son pas elegits al sufragi universal ! 

Donc, d’un costat, avèm lo Canadà que daissa los Quebequeses causir de l’avenidor de lor region pel sufragi universal, avenidor que podiá anar quitament fins a l’independéncia, e d’un autre costat, avèm França que pausa pas la question als Còrses concernits, que balha lo dossièr de « l’autonomia » (plan moderada) de lor isla a de personas (los senators) majoritàriament non-còrses e en mai d’aquò quitament pas elegidas al sufragi universal ! 

Aquela istòria testimònia que lo drech a l’autodeterminacion dels pòbles e, al sens larg, la democracia demòra encara en 2026 quicòm de plan teorica.

L’independéncia del Quebèc, es pas per deman, mas qui sap ? un jorn benlèu, la pòrta es dubèrta… Per contra, vist que l’autonomia de Corsega per la via institucionala es clavada, envisajar la d’Occitània, aquò relèva de la sciéncia-ficcion.

Ràdio Lengadòc Mar Nòstra Josep Carbonell occitanista

Publié le 29 octobre 2026 par Joan Pèire LAVAL

L’amitié entre les Occitans et les Catalans n’est pas une chose nouvelle. Des personnalités catalanistes s’y sont engagés tout au long du XX siècle/ comme l’écrivain Josep Carbonell

La passion de toute une vie. A écouter dans l’émission Mar Nòstra .

Mar Nòstra l’emission occitana de Joan Pèire Laval

Ne saber mai

#paisnostre

Oyez, oyez, passionnés du Pays cathare et de notre histoire occitane !

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Autrice indépendante installée dans l’Aude, aux portes du Cabardès, je vous invite à découvrir l’un de mes romans historiques :

📖 FAYDIT – Volume I : Ni pardon ni soumission

Au début du XIIIe siècle, la croisade contre les Albigeois bouleverse les terres occitanes. Des seigneurs sont dépossédés de leurs biens, des familles sont déchirées et des hommes refusent de renoncer à leur honneur comme à leurs terres.

À travers cette fresque romanesque, je vous invite à partager les destins de ceux que l’Histoire a appelés les faydits, ces chevaliers et seigneurs occitans qui ont tout perdu, sauf leur volonté de résister.

Entre fidélité, combats, trahisons et sentiments, plongez dans une époque qui a profondément marqué notre région.

📚 Où trouver mes romans ?

Mes ouvrages sont proposés dans plusieurs boutiques de châteaux et de sites historiques du Pays cathare, ainsi que dans certains points de vente de l’Aude, notamment autour de Carcassonne, dans les Corbières et le Cabardès.

Si vous habitez la région ou si vous êtes de passage, n’hésitez pas à me contacter : je pourrai vous indiquer les points de vente les plus proches de chez vous.

Vous pouvez également commander mes romans directement auprès de moi.

Pour découvrir mes ouvrages ou me contacter, rendez-vous sur ma page d’autrice :

Michèle Racine de Bailly

Face à l’échec économique de l’État français …Plus d’autonomie pour les régions !!!

Face à l’échec économique de l’État français et à une dette dépassant les 3 600 milliards d’euros, de plus en plus de Bretons, d’Alsaciens, de Corses et d’autres revendiquent davantage d’autonomie pour décider localement de leur avenir, plutôt que subir Paris.

Le provençal et le niçois sont des langues romanes de la famille d’oc.

Le provençal et le niçois sont des langues romanes de la famille d’oc. La langue provençale est parlée ou comprise par plusieurs centaines de milliers de personnesdans la région Provence-Alpes-Côte d’Azur et au-delà, dans la « Drôme provençale », la région nîmoise et une douzaine de vallées du Piémont italien. La langue niçoise est parlée dans l’ancien comté de Nice.
Le provençal et le niçois sont vécus par les Provençaux comme des langues à part entière qui jouissent d’un large soutien de la population et des collectivités locales, bénéficiant d’un net regain dans la vie publique depuis quelques décennies (publicités, signalisation routière, festivals, théâtre, édifices…).
Le provençal et le niçois, langues particulières de la Provence, sont spécialement reconnus comme langues menacées par l’UNESCO (Atlas des langues en péril dans le monde, UNESCO, 1996) et par le guide des langues du monde qui fait autorité au niveau international (Ethnologue, languages of the world, 13th edition, 1996, Dallas, USA).
Le provençal est une langue de culture possédant son orthographe moderne, fixée au XIXe siècle et illustrée par Frédéric Mistral et ses successeurs, une littérature dynamique et brillante depuis le Moyen-Âge, dont la réputation internationale a notamment été couronnée par le prix Nobel de Frédéric Mistral en 1904 ; il existe spécifiquement pour le provençal des grammaires, des dictionnaires, des méthodes d’enseignement, des maisons d’édition et des centres de recherche.
Le provençal est enseigné de la maternelle à l’université en France, dans de nombreux cours associatifs et dans de très nombreuses universités étrangères.
De nombreux mouvements provençaux demandent une reconnaissance officielle pour les langues provençale et niçoise. Cette demande est fondée sur les plans éthique et juridique par les concepts de droit des peuples à disposer d’eux-mêmes et de droit des locuteurs à disposer de leur langue. Ce phénomène d’individualisation est parfaitement banal et largement attesté dans le monde.

C’est la semaine prochaine !!!

C’est la semaine prochaine !!!

C’est la semaine prochaine !!! Moussu T e lei Jovents en concert.

Dimanche 8 Novembre 17h.

Salle des fêtes de Vérargues.

C’est GRATIS, faut réserver sa place ci dessous:

Qui sont Moussu T e lei Jovents ?

Moussu T e lei Jovents est un groupe basé à La Ciotat (ville portuaire à l’Est de Marseille). Créé en 2004, il est composé de Tatou (voix lead ) et Blu (banjo, chœurs) de Massilia Sound System, Julian (batterie,chœurs) et Stef K (percussions,chœurs).

Moussu Te lei Jovents naviguent depuis une vingtaine d’années entre Marseille et les Amériques, entre le cœur du XXe siècle et l’élan du XXle. Créé par Tatou et Blu, respectivement MC et guitariste dans Massilia Sound System, ce qui fut au départ un side project est peu à peu devenu un des groupes les plus stimulants de la scène française, en emmêlant poésie urbaine occitane, rythmes créoles et guitare blues. C’est aujourd’hui un groupe incontournable dans le paysage musical français: figure incontestée de la chanson occitane, le groupe assied à présent sa notoriété par delà les frontières de l’hexagone. Au-delà de l’inspiration (musique du Nordeste brésilien ou répertoire de l’opérette et de la chanson marseillaise des années 30), Moussu T e lei Jovents a su créer son propre style entre chanson et blues méditerranéen. Aujourd’hui reconnu dans le monde entier et, à l’instar des groupes de musiques du monde, Moussu T e lei Jovents représente la musique marseillaise.

Je n’ai pas compté les heures…

Je n’ai pas compté les heures…

Les amis, je travaille depuis plusieurs mois à un projet secret (comme souvent d’ailleurs)… et je n’ai pas compté les heures…

Je ne voulais pas rester là à regarder notre langue s’effacer petit à petit.

Alors j’ai décidé de faire quelque chose.

Le niçois fait partie de mon histoire, de mes racines, de ce que je suis. Et j’ai envie que les générations qui arrivent puissent elles aussi se l’approprier, le parler et le transmettre.

J’avais envie de créer quelque chose de concret, qui permette à chacun d’apprendre notre langue, même sans l’avoir entendue parler à la maison.

C’est comme ça qu’est née « Lo Nissart en Accelerat », une application pour apprendre le niçois, à son rythme, depuis son téléphone.

Mon souhait est simple : entendre davantage de niçois dans nos rues, nos familles et dans la bouche de nos jeunes.

Aujourd’hui, je vous propose de faire partie de cette aventure avec moi !

Téléchargez l’application, testez le premier niveau gratuitement, partagez-la avec vos proches et surtout, dites-moi en commentaire quels mots ou expressions niçois vous aimeriez transmettre aux générations futures !

Faisons grandir cette communauté et donnons ensemble un nouvel élan à notre langue.

L’aventure ne fait que commencer !

Lou Riege, de Jóusé d’Arbaud

Lou Riege, de Jóusé d’Arbaud

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Lou Riege que s’estiro à levant, uno idèio en virant pèr d’aut de la famouso glèiso de Nosto-Damo, entre-mitan la costo e lou Vacarés, es un bos estrangla proun, mai alounga, peraqui, sus dos o tres lègo, fourma pèr d’iloun que subroundon lis estang ounte avenon lis escoulage e que coumunicon sèns ges de restanco emé la mar ; sus aquélis iloun, que ié disèn, nautre, de radèu, ivèrestiéu, ié fouguejo un fourni de restencle, d’óulivastre e d’aubret oulourous, d’aquéli mourven, qu’entre si broundo, à rode, se i’envertouion lis entravadis di tiragasso. Per bos, li couniéu fan nèblo emai li reinard ; li cat-fèr o cat sóuvage, ié soun pas causo bèn raro ; e, tambèn, iéu, de-fes, i’ai agu couta de loup e quàuqui feróugi cervié. A l’entour di radèu, sus lis estang que, l’estiéu, s’agouton, e, qu’alor, à l’escandilhado dóu salanc, la Vièio ié danso, l’ivèr arrambo un fube de sóuvagino, d’auco, de canard, de sarcello – coungreiado, acò se saup, pèr la grumo de la mar, – sèns coumta touto la primaio, vanèlo, pluvié, cambo-roujo, charloutino emai charlot, sèns coumta li becarut, que sis alado rousenco, fantaumejon, l’estiéu, sus lis aigo vasto dóu Vacarés.

Dóu tèms di caumasso, lou Riege, desprouvesi d’aigo douço e rabina de la secaresso, s’escapo, de mai, empouisouna de manjanço e de mousco verinóuso que secuton lou bestiau, mai, dins la sesoun marrido, estènt que la terro ié sablejo, l’erbo se ié manten fresco e quand règnon li gros tèms, lou founi de mourven ié fai bon abri pèr lou capitau d’uno manado.