Catégorie : Lenga nòstra

Les archives départementales de Toulouse ont communiqué sur un incunable

L’occitan est une langue qui a commencé à être écrite en masse alors que le français en était encore à ses balbutiements. C’est ainsi que les bibliothèques et archives de toute l’Occitanie linguistique regorge de ses manuscrits anciens dans la langue « del païs » : chansons de troubadours, registres paroissiaux, traités de médecine, archives notariales, etc…

Dernièrement, les archives départementales de Toulouse ont communiqué sur un incunable (un livre imprimé au cours du XVè siècle, c’est à dire avant que l’imprimerie se démocratise et se répande) retrouvé par hasard dans la reliure d’un autre livre.

Explications détaillées des archives :

Un registre de reconnaissance féodales de Saint-Martin-du-Touch en faveur de la famille de Rouaix, daté de 1486-1527, vient de nous livrer un petit secret !

Le mauvais état de sa belle reliure lyonnaise, datée des XV-XVIe siècles, nous a permis de découvrir, à l’intérieur, des fragments d’ouvrages qui pourraient être des incunables.

L’un d’eux est extrêmement intéressant car il est imprimé en occitan. Il s’agit d’un fragment de texte d’instruction religieuse à destination des prêtres et des laïcs, composé au XIVe siècle, nommé « Lo doctrinal de la sapienca », dont a été ici conservée une partie du chapitre « Del Ave Maria ». Or, à Toulouse, c’est le seul livre publié dans la langue locale, d’abord par Henri Mayer vers 1494-1496, puis réédité par Jean Grandjean en 1504. Il n’en existe que très peu d’exemplaires (conservés notamment à la bibliothèque de Toulouse et à la bibliothèque nationale). Deux autres éditions, plus tardives, sont signalées : une lyonnaise, datée de 1512, et une ruthénoise, tirée en 1530, sous l’épiscopat de Georges d’Armagnac.

Selon une première expertise effectuée par Jean-Louis Courouau, professeur à l’Université Toulouse Jean-Jaurès, et Magali Vène, directrice de la bibliothèque d’étude et du patrimoine de Toulouse, il semblerait que ce fragment soit effectivement un incunable et pourrait correspondre à une édition encore inconnue d’Henri Mayer. Il est pour le moment impossible de s’avancer plus avant.

L’autre fragment inséré dans la couverture du registre, comprenant une gravure, est imprimé en français et semble retracer les funérailles d’un haut personnage. Cette partie est extrêmement abîmée et n’a pu, pour l’instant, être identifiée.

Loin d’être une langue morte, l’occitan est aujourd’hui en pleine renaissance, dans toute sa diversité, grâce au travail des militants occitanistes et des écoles immersives ou bilingues. Selon un rapport du Sénat publié fin 2025, on comptabilisait 26 099 élèves inscrits dans un enseignement d’occitan.

[cc] Article rédigé par la rédaction de breizh-info.com et relu et corrigé (orthographe, syntaxe) par une intelligence artificielle.

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Radio Albigés c’est aussi l’école de la radio

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ADISHATZ

100/ 100 musiques occitanes

Rediffusion : lundi 11h-12h

Dins ADISHATZ : MASCARET, LO HESTENAU OCCITAN DE BORDÈU E GIRONDA, 15ena edicion ( 2 de setembre – 4 de novembre ), presentat per Miquèu MOURANY.

Al telefòn : Nicòla MANCENCAL, parla de las activitats occitanas a l’entorn de Lengon e Vasats !

Joan RIGOUSTE explica los noms d’ostal : LABARCHEDE – ALESSIO-DARTAU

Escotarem tanben una segonda cronica occitana D’ERIC ASTIÉ sus la significacion del trabalh !

mardi 29 septembre de 19h à 20h

lundi 5 octobre de 11h à 12h

R.E.M 98.4 FM

ou en direct et podcast sur

( www.re2m.org )

Nous allons détailler toutes les activités occitanes proposées à Bordeaux et Sud Gironde en cette saison d’automne ( conférences, expositions ,filmes , stages de langue , de chants et de danses , théâtre, contes , concerts et canteras, bal trad , marché occitan, lectures ..)

Notre langue est vivante et n’hésitez pas à la parler le plus souvent possible ! AMISTATS. Alan PÈIRE.

DE MANCAR PAS :

– LO HESTENAU MASCARET ( veire lo siti )

OC – TELE : chaque soir 18h30 – 22h30.

La proupreta dis Arlatenco, de Mistral

La proupreta dis Arlatenco, de Mistra

***

Dins un coumbat navau que lou comte d’Estaing liéurè is Anglés, lou 16 de juliet de 1779, fuguè tua sus lou veissèu dóu rèi, la Prouvènço, un marin d’Arle nouma Pèire Bernat.

Coume sabès, d’aquéu tèms, èro li capelan que tenien li registre di neissènço e di decès ; e, naturalamen, lou mortuorum de Bernat arribè vers moussu Costo qu’èro lou curat de sa parròqui. Lou brave moussu Costo enregistrè la mort : pièi se faguè ’n devé d’ana pourta éu-meme la marrido nouvello, emé li counsoulacioun de sa paraulo caritouso, à la pauro véuso – que ié disien Mariano Caboto.

– Noste segne te counserve, ma pauro Mariano ! ié faguè lou vièi curat ! Vene t’anouncia, pecaire ! quaucarèn de bèn triste… Noun an pas tort de dire :

Mouié de marinié

Ni maridado ni mié…

Mai, lou bon Diéu es mort… Que fuguen sus terro, que fuguen sus mar, nous fau tóuti i’ ana…

– Houi ! que venès me dire ? plan ié faguè la femo, belèu moun ome es mort ?

– O Mariano, plouro ! Toun paure ome es esta tua.

– Chut ! moussu lou Curat, au noum de Diéu, chut ! chut ! me parlés pas mai d’acò… Vès, lou sang, la souspresso, l’esfrai, lou mouvemen… Revenés dins vue jour m’aprendre la nouvello, revenés que dins vue jour. Vous n’aurai bèn d’oubligacioun !

Lou bon curat coumprenié gaire acò-d’aquí ; mai pamens, respetuous de la doulour de nosto véuso, proumeteguè de reveni au bout di vue jour di, e la leissè…

Mai que fai Mariano ? Lèsto coume un aucèu, cour vers la fretarello la mai abilo dóu quartié, e ié dis :

– Ma mio, vène, que netejaren un pau. E’m’acò, tout-d’un-tèms, bèu vuèch jour à-de-rèng en risènt e en cantant coume se rèn noun èro, lavo que lavaras, ciro que ciraras, freto que fretaras ! Vague l’òli dóu couide ! Mio ! porge lou bresié, lou safras, l’areno fino ; mio, baio-me lou bou, la ciro jauno, lou recou ! Un cop de counsòudo aquí, un cop d’escoubeto eila ! Basto de la cadaulo jusqu’au trau de l’eiguié, de la coco à la moco, e di cafiò fin-qu’au cremascle, tout, ma fisto, es escura, esmera coume uno perlo.

– Aro, se diguè Mariano, Moussu Costo pòu veni…

Pour lire la suite et voir la traduction en français, merci de cliquer sur le lien :
http://lapetitequivoulaitlesmontagnes.centerblog.net/758-

sabiatz aquò ?

sabiatz aquò ?

Parlar polit, escarraunhes pas la lenga !

😀 RÈGLA DE SINTAXI, o sabiatz, va/ba sabiatz, lo sabiatz aquò ?

En occitan, lo pronom LO es emplegat per quicòm de concret o de precís, que se pòt identificar, que se pòt comptar, que se pòt tocar.

Exemples : « Son nom, LO te sabi pas dire » (Loïsa Paulin).

Aquel libre, LO te doni ; Aquel trabalh, LO vau faire.

Quand s’agís d’una abstraction, se ditz O (pronom neutre).

Exemples : « Occitans, sens O saber » (Joan Bodon)

« Diguns O ai pas jamai sabut » (Nadalet de Lengadòc naut)

« O te disi, n’i a pro ! »

La diferéncia es plan neta en lengadocian, entre LO e O. E per pura manca d’atencion, sèm a mand de perdre aquel punt de sintaxi !

NB: Dins lo sud de Tarn, carcassés, al luòc de O, dison « BA » (Betacisme de V–> B).

Exemples : « Ba sabi ben pro » ; « Ba cresi pas » ; « Ba te demandi », …

En Provença O es la forma classica (Provença centrala) ; VA dins lo parlar maritim e LO en rodanenc (parlar de Mistral) e niçard.

L’OCCITAN ES UNA LENGA EXACTA E MENIMOSA !

✍ Amb l’ajuda de Mirelha Cerezo

📷 Illustracion, extrach gramatica lengadociana de Léon Lamouche. Edicion Parage de Mount-Pelié, 1942