Au XVIIIe siècle, bien plus complexe que l’image d’un royaume francophone unifié.

Cette carte reconstitue la géographie linguistique du royaume à la veille de la Révolution. Elle met en lumière la grande fracture qui traverse l’espace français : au nord, la vaste zone verte de la langue d’oïl, ancêtre direct du français moderne, couvre les deux tiers du territoire. Au sud, le bleu profond de la langue d’oc s’étend du Limousin aux rivages méditerranéens, langue romane distincte parlée par plusieurs millions de sujets du roi.

Mais ce qui frappe sur cette représentation, c’est la persistance remarquable de langues régionales irréductibles aux deux grands ensembles. Le breton rouge occupe toute la pointe occidentale de la Bretagne, langue celtique restée vivante malgré des siècles d’intégration au royaume. À l’est, l’alsacien (en bleu clair) et l’arpitan (en jaune) témoignent de la diversité linguistique des marges orientales du royaume. Au sud-ouest, le basque orange et le catalan rose rappellent que les Pyrénées ne constituent pas une frontière linguistique.

Cette fragmentation linguistique reflète la réalité politique et administrative de l’Ancien Régime. Le royaume de France s’est construit par agrégations successives de provinces aux identités fortes. En 1789, seule une minorité de Français parle couramment le français du roi, langue de l’administration et des élites parisiennes. Dans les campagnes, les dialectes locaux dominent la vie quotidienne.

La Révolution puis la République s’attacheront à effacer cette diversité au nom de l’unité nationale. Cette carte du XVIIIe siècle fixe le dernier état d’une France multilingue, avant que l’école obligatoire et la conscription n’imposent progressivement le français sur l’ensemble du territoire. Elle rappelle que la construction linguistique de la France fut un processus politique autant qu’une évolution naturelle.

Entrevista disponibla ad aqueste ligam : https://www.radiopais.fr/episode/1622

Que’n serà la dusau edicion: « Parlem, dus dias en lenga »,que’s devanarà aquestes divés e dissabte, a la bòrda Guilhembaqué a Laruenh en Bearn. Dab un hèish d’animacions en lenga au programa !

Régine Marque que’n parlè au micro deu Yves Pédegert, quauques dias a.

Une autre pédagogie, pour apprendre autrement

Et si votre enfant retrouvait le plaisir d’apprendre ?

À la Calandreta de la Dauna, nous proposons une pédagogie active inspirée des méthodes coopératives, où l’enfant devient acteur de ses apprentissages. Ici, on ne se contente pas d’écouter : on expérimente, on échange, on construit ensemble.

Les enfants travaillent en petits groupes, participent à la vie de la classe et développent leur autonomie, leur curiosité et leur confiance en eux. L’erreur fait partie du chemin : elle est utilisée pour progresser, jamais pour décourager.

Cette approche permet à chaque enfant de mieux comprendre, de s’impliquer et de donner du sens à ce qu’il apprend.

Parce qu’apprendre, ce n’est pas seulement mémoriser… c’est aussi grandir.

#Calandreta#PédagogieActive#apprendreautrement#éducationbienveillante#RéussiteScolaire

23 d’abril, Sant Jordi, és la nostra autèntica diada dels enamorats a tota Catalunya des de fa més de 500 anys.

A casa nostra hi ha devoció per Sant Jordi des del segle VIII i el s. XV esdevingué el patró oficial de Catalunya. La diada és el 23 d’abril, dia de l’execució i martiri del sant l’any 303.

Les Corts Catalanes, reunides al cor de la Seu de Barcelona, l’any 1456, decreten festiu el dia del patró Sant Jordi i demanen que durant la jornada ningú no es dediqués a cap feina «servil ni bastarda». Des de molt abans, la Generalitat celebrava una solemne funció religiosa a la capella del Palau i des del 1448 hom repartia ramellets de flors i llaminadures a les dames que hi assitien. Esdevingué una fira de roses al mateix Palau de la Generalitat, coneguda com a “Fira dels enamorats” car anaven les parelles de promesos i els qui feia pocs anys que eren casats. Era costum que ells firessin llurs companyes amb un ram de roses. Aquest costum va anant sobrevisquem, malgrat les circumstàncies adverses a les nostres tradicions, amenaçades des de 1714. A mitjans s. XIX, la Renaixença impulsa Sant Jordi com la diada patriòtica, cívica i cultural més celebrada a Catalunya. Les senyeres formen part de l’ornamentació general.

Els llibres no formaren part de la festa fins al segle XX. L’any 1926 la Cambra Oficial del Llibre de Barcelona i al Gremi d’Editors i Llibreters, per a promoure la venda de llibres, creen la FIESTA del LIBRO per celebrar anualment el 7 d’OCTUBRE, suposat dia de naixement de Cervantes. Posteriorment, durant l’Exposició Internacional de Barcelona, els llibreters s’organitzaren per sortir al carrer a presentar les seves novetats durant la diada de Sant Jordi de 1929, tot aprofitant el costum dels catalans que sortien en massa a visitar les parades de roses. La iniciativa és tan exitosa que es va decidir traslladar la data del Dia del Llibre al 23 d’abril. Per aconseguir l’acceptació de les autoritats espanyoles, s’apuntà que la data era coincident amb la mort de dos grans autors de la història de la literatura: Cervantes i Shakespeare.

#català#Païsoscatalans#catalunya#SantJordi

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