NE PAS ABANDONNER / RESTER DANS LA DETERMINATION / SIGNEZ CETTE PETITION https://c.org/rKbMxvHPV9

Ce que je trouve particulièrement dangereux, ce n’est pas la bataille d’arguments que l’on se livre : châteaux cathares ou royaux. Non, ce n’est pas cela. Ces citadelles que l’on glorifie aujourd’hui à l’UNESCO en les qualifiant de royales, furent édifiées au prix d’un génocide. Celui des Bons hommes, appelés improprement Cathares. Massacre de familles entières dans ces castrum où elles s’étaient réfugiées, au nom d’une religion par des troupes mercenaires. Colonisation de leurs terres en chassant les seigneurs locaux et annexion au domaine du roi de France. Langue maternelle interdite, soumission, coutumes anciennes remplacées. Cela ne rappelle rien à notre actualité ? En bref, ce classement fait la part belle de l’histoire au colonisateur, au détriment de celui qui défendait sa terre.

Ce que je trouve dangereux, c’est qu’il faille plaire à tout prix à un jury pour obtenir un classement. Alors, à ce prix, on choisit d’occulter tout ce qui est sensible à nos racines languedociennes. Quitte à renier nos ancêtres ; ce sur quoi nous nous sommes construits. Tout ça parce que ce ne serait pas vendeur, ou bien compris. C’est à la mode, paraît-il. Verrait-on un présentateur du journal télévisé avec l’accent du Midi ? Nous avions un Premier ministre avec l’accent ; c’est la première chose qu’ils ont faite : tenter de le lui enlever après s’en être moqué. Il faut absolument niveler, aplanir. Et quand ce sont nos propres élus locaux qui le font, on ressent comme une espèce de trahison. Il n’est pas dit que le jury n’aurait pas été sensible à une autre dénomination.

Voilà, c’est peut-être avant tout pour cela que nous tenons à nos châteaux Cathares. Tout simplement parce qu’ils représentent ce que nous sommes

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NON uniquement à L’ APPELLATION « FORTERESSES ROYALES DU LANGUEDOC » A ceux qui affirment à juste raison que Puilaurens ,Queribus, Lastours , Montsegur etc… ne sont des châteaux cathare , Il ne faudrait pas tout de même oublier que ces sites sont avant tout des hauts lieux de l’histoire du Catharisme. Bien avant de devenir des forteresses royales, ils furent des refuges, des lieux de vie, de résistance et, pour certains, les derniers témoins de la tragédie vécue par les Bons Chrétiens.Les forteresses royales qui y furent construites ou reconstruites après la conquête ont certes leur importance historique. Elles témoignent de la volonté de la monarchie capétienne d’affirmer son autorité sur un territoire nouvellement conquis et de contrôler sa frontière avec le royaume d’Aragon. Mais leur empreinte dans la mémoire collective de notre région reste bien moindre que celle laissée par le Catharisme. Remplacer ces Hauts lieux du Catharisme par « Forteresses royales du Languedoc » revient à déplacer le regard de l’histoire des vaincus vers celle des vainqueurs. C’est mettre en avant l’œuvre des conquérants au détriment de la mémoire de ceux qui ont vécu, souffert et disparu sur ces terres.Cette nouvelle dénomination peut ainsi être perçue comme une forme d’effacement symbolique du catharisme. Elle accorde une nouvelle victoire à ceux qui ont voulu éradiquer cette foi et la culture qui l’accompagnait, alors que le nom actuel rappelle précisément pourquoi ces lieux occupent une place si particulière dans notre histoire.

Pour mettre peut-être tout le monde d’accord il faudrait ajouter aussi: « Hauts Lieux du Catharisme  »

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CONSEIL MUNICIPAL DU 23 JUILLET 2026 – La Ville de Bayonne reconnait officiellement les langues basque et gasconne comme langues du territoire| Renforcer la visibilité et l’usage social des langues basque et gasconne est un enjeu majeur pour leur revitalisation. L’UNESCO classe l’euskara comme « vulnérable » et le gascon comme « en danger ». Les travaux sociolinguistiques estiment qu’une langue a besoin d’environ 30% de locuteurs pour sortir de la zone de risque. Or la dernière enquête sociolinguistique réalisée par l’Office Public de la Langue Basque (OPLB), le Gouvernement Basque et le Gouvernement de Navarre en mars 2023 établit le taux de bascophones actifs et réceptifs à 14.6% sur le territoire bayonnais. Il ressort de ce constat l’absolue nécessité pour la Ville de Bayonne de poursuivre et renforcer son engagement dans le sens d’une politique ambitieuse et volontariste en faveur des langues basque et gasconne. « La Ville de Bayonne, à travers cette reconnaissance officielle, veut agir en faveur des langues, dans une démarche résolument apolitique et rassembleuse. Car la diversité linguistique n’est pas un luxe, ni une option : c’est un enjeu universel, culturel, éducatif, social et démocratique pour la Ville et ses habitants, et plus largement pour l’ensemble du territoire. Cette démarche transcende les clivages partisans : elle touche à notre patrimoine commun et à notre vivre-ensemble. En participant à sauver les langues, on partage, on s’ouvre, on se rapproche, on s’enrichit sans jamais rien perdre de soi » souligne Pantxo Etchegaray, conseiller municipal délégué à la politique linguistique. La délibération a été adoptée en début de séance du jeudi 23 juillet 2026.

Mathieu Prat

#BayonneMaVille

SOUTENONS L’APPELATION OCCITANE POUR L »UNESCO, REFUSONS LE TERME « ROYALES » Ce retour sur l’histoire nous rappelle que les forteresses existaient avant l’invasion des peuples du nord. Lien pour la pétition : https://c.org/rKbMxvHPV9

Merci pour ces informations historiques.

On peut dire que la Croisade des Albigeois est rentrée dans sa phase opérationnelle avec le siège de Béziers 22 juillet 1209.

Dans le rapport que les légats adressent au Pape Innocent III, le chiffre de 20 000 morts est cité.

(Certainement très exagéré compte tenu de la population de la ville a l’époque)

Le chroniqueur Pierre des Vaux de Cernay parle de 7 000 personnes massacrées dans la seule église Sainte-Madeleine.

Paradoxalement la fête de Sainte Marie Madeleine est le 22 juillet!

Le massacre de la ville de Béziers est entré dans la mémoire locale sous le nom de grand masèl (« grande boucherie » en occitan).

Quand on pense au martyre des palestiniens, des ukrainiens et à toutes les guerres qui emportent tant d’hommes, de femmes et d’enfants innocents, on se dit presque que c’est une fatalité …

Je hais la guerre.

Merci pour ces informations historiques. Lien pour la pétition : https://c.org/rKbMxvHPV9

SOUTENONS L’APPELATION OCCITANE POUR L’UNESCO, REFUSONS LE TERME « ROYALES » ce retour sur l’histoire nous rappelle que les forteresses existaient avant l’invasion des peuples du nord.

L’OMBRE DE L’HISTOIRE

22 juillet 1209 : le sac de Béziers, quand le Nord a noyé l’Occitanie dans le sang

C’est le premier acte sanglant d’une guerre de conquête qui allait changer le destin du Midi à jamais. Ce 22 juillet 1209, l’armée des croisés venus du Nord s’avance sous les remparts de Béziers.

Officiellement, l’Église lance la Croisade des Albigeois pour extirper l’hérésie cathare.

Officieusement, c’est le choc brutal entre deux mondes : une civilisation occitane raffinée, tolérante, riche de sa langue, de sa culture et de ses libertés… face aux barons du Nord, les « Francs », avides de terres, de richesses et de pouvoir.

Le jeune vicomte Raymond-Roger Trencavel est parti organiser la résistance à Carcassonne, laissant le peuple biterrois face à la plus grande armée de conquête de l’époque.

Une cité du Sud face à l’invasion venue du Nord

Béziers est une cité puissante et fière, résolue à défendre son indépendance et tous ses habitants, qu’ils soient catholiques ou cathares. Les croisés s’attendent à un siège éprouvant sous le soleil de plomb du Languedoc. À la tête de cette armée d’invasion se trouve le légat du pape, le moine cistercien Arnaud Amaury (Simon de Montfort, qui deviendra le bras armé de cette conquête, ne prendra le commandement qu’après ce drame).

Le matin du 22 juillet, l’Histoire bascule sur un coup de folie.

Une poignée de défenseurs biterrois fait une sortie pour harceler les troupes ennemies. La riposte est immédiate. Les « ribauds » – les mercenaires de choc et les pillards de l’armée des Francs – contre-attaquent avec une férocité inouïe. Ils refoulent les habitants, s’engouffrent à leur suite et traversent les portes de la ville avant qu’elles ne puissent être verrouillées.

La cité que l’on croyait inexpugnable est envahie par la force en quelques minutes.

« Tuez-les tous, Dieu reconnaîtra les siens ! »

Dans les ruelles de Béziers, le choc culturel se transforme en nettoyage systématique. Les croisés cherchent à éliminer les hérétiques, mais ils ne font pas la différence entre un fidèle cathare et un catholique biterrois.

C’est là que le chroniqueur Césaire de Heisterbach rapporte la phrase effrayante attribuée à Arnaud Amaury, devenue le symbole absolu de cette barbarie :

« Tuez-les tous, Dieu reconnaîtra les siens ! »

Qu’elle ait été prononcée exactement ainsi ou non, la consigne est appliquée sans pitié. Le massacre frappe aveuglément toute la population occitane. Le drame atteint son sommet dans l’église Sainte-Madeleine : des milliers de femmes, d’enfants et de vieillards s’y sont réfugiés en priant. Les envahisseurs n’hésitent pas : ils égorgent la foule à l’intérieur du sanctuaire et y mettent le feu.

L’effacement d’une nation

Au soir du 22 juillet, Béziers n’est plus qu’un champ de ruines fumant. Les chroniques parlent de près de 15 000 à 20 000 morts (les historiens récents évoquent environ 10 000 victimes, soit la quasi-totalité de la population de la ville).

Le sac de Béziers n’était pas un simple fait d’armes : c’était une opération de terreur psychologique. En détruisant la ville et en exterminant son peuple, les barons du Nord ont envoyé un message terrifiant à tout le Languedoc. Ce jour-là marque le début de la fin pour l’indépendance de la nation occitane, qui sera progressivement annexée et soumise à la couronne de France au cours des décennies suivantes.

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https://c.org/rKbMxvHPV9

A l’heure où se tient la session de l’UNESCO , les médias suivent de prés la contreverse autour du nom des citadelles et parlent souvent de la pétition  » Gardarem los castèls catars   » ( 9.300 signatures ) et des manifestations occitanes comme celle de Quéribus le 18 juillet dernier . Lire les articles où voir les reportages sur les sites de : BFM TV , CNEWS , FRANCE CULTURE , ICI ROUSSILLON RADIO, LA DEPECHE DU MIDI, LE JOURNAL DU GERS ,L’INDEPENDANT , LA CROIX , L’ECHO DU LANGUEDOC , JORNALET …

Trois décennies plus tard, la facture passe toujours mal auprès de l’opinion publique. 34 ans après son passage marquant mais bref à la tête du gouvernement français, Édith Cresson continue de bénéficier d’une voiture de fonction dotée d’un chauffeur attitré, entièrement pris en charge par le budget de l’État. Interrogée sur ce privilège dévolu aux anciens Premiers ministres, la première femme à avoir occupé le poste de chef du gouvernement s’est montrée catégorique quant à la nécessité de ce dispositif : « J’ai un chauffeur c’est important, j’en ai besoin », a-t-elle assumé sans détour.

Que pensez-vous de ce privilège accordé aux anciens Premiers ministres ? Si les textes réglementaires prévoient en effet qu’un ex-Premier ministre puisse conserver des moyens matériels et humains pour sa sécurité et ses déplacements, la longévité de cette prise en charge suscite de vives réactions, notamment en période de rigueur budgétaire et d’appels à l’exemplarité des élites politiques.

Matignon indique par ailleurs que six véhicules ont bien été retirés à leurs bénéficiaires dès le 1ᵉʳ janvier 2026. La mise au point ne répond toutefois pas à toutes les interrogations, en particulier sur l’utilisation du véhicule d’Édith Cresson par son entourage et sur la manière dont sont décidés ces sursis individualisés. Les prochains débats parlementaires sur ce dispositif devraient préciser la frontière entre application stricte du décret et marges d’appréciation laissées au gouvernement.