L’ouverture d’une librairie dans le Lot
L’ouverture d’une librairie…. Et en plus dans le Lot… On est chanceux et ça se fête… Longue vie et belle réussite au Vent d’Autan !
Lavergne Jacques
L’ouverture d’une librairie…. Et en plus dans le Lot… On est chanceux et ça se fête… Longue vie et belle réussite au Vent d’Autan !
Lavergne Jacques
Ils ont disparus depuis que le Président a annoncé que l’Alsace devait rester dans le grand est ! A suivre…
Francesc Sangar.- A començament del sègle XIII la situacion a las tèrras del Lengadòc èra pas la desirabla ni per la Glèisa catolica ni per la monarquia francesa. Las tèrras occitanas mantenián un vassalhatge nominal e teoric respècte de la cort francesa. Vertadièrament, los divèrses fèus occitans se governavan mejançant lors sieus respectius nòbles. E èra mai que probable qu’aquela meteissa aristocracia somièsse transformar aquela sobeiranetat practica en una d’oficiala e definitiva.

La dissidéncia religiosa dels Bons Òmes èra ja venguda una seriosa menaça pel monopòli religiós catolic. E mai se los percentatges de cresents al Lengadòc son desconeguts amb exactitud (qualques estimacions suggerisson la quantitat d’un dètz per cent que dependriá fòrça de la comarca e lo moment), los Bons Òmes gaudissián d’un grand respècte e simpatia entre la populacion.
Un estil auster de vida, la preocupacion pels problèmas del pòble e l’aproximacion en predicar en la meteissa lenga (e pas en lo latin cerimonial catolic) e viure de lors pròpris trabalhs e pas dels impòstes (coma fasiá lo clergat catolic), creavan de diferéncias abissalas amb lo “modus operandi” eclesiastic.
Tamben la monarquia e la Glèisa catolica observavan l’evidenta simpatia que manifestavan los nòbles (e sustot las nòblas) occitans cap al movement. Un clar exemple èra la conversion de qualqu‘unes d’eles.
La situacion èra preparada per la monarquia francesa ensagèsse l’assaut als territòris occitans per atenher la siá sobeiranetat efectiva, e la Glèisa per arrancar aquela “eretgia” menaçanta. Lo meteis Papa Innocenci III (al tròn de Sant Pèire dempuèi l’an 1198) aviá demandat l’an 1204 amb una carta al rei Felip August de França (al tròn francés dempuèi l’an 1180), qu’exproprièsse las proprietats d’aqueles que professessen l’eretgia, tant nòbles coma vassalhs, e recomanava qu’impausèsse la siá sobeiranetat sul territòri e la noblesa occitana.
Qüestion de temps
Al començament lo monarca refusèt l’invitacion, Felip pensèt sus los beneficis que podiá representar aquela operacion. Fin finala, los interèsses d’ambedós confluiguèron. Avián de besonh solament lo motiu definitiu que desencadenèsse lo conflicte.

Abans del començament de la Crosada de l’an 1209, s’avián produsit d’incidents coma lo sètge de Lavaur, que provoquèt l’abjuracion de la siá fe de l’avesque de la region de Tolosa (1181) e l’excomunicacion del comte Raimon VI de Tolosa (1208). Lo comte èra estat excomunicat per denóncias que lo legat papal, Pèire de Castèlnòu, aviá comunicat al Papa Innocenci III.
Entre las longas acusacions contra lo comte tolosan, que trobam en la carta enviada pel Papa al comte de Tolosa, se mencionan la trencadura de la Patz e Trèva establida per la Glèisa pels periòdes de Caresma, los Quatre Tempses (diluns, dimècres e divendres de la primièra setmana de cada sason de l’annada), e d’autras fèstas religiosas, la percaça de l’avesque de Carpentras, la conversion de glèisas en fortalesas militaras, la concession de cargas publicas a josieus, la contractacion de mercenaris catalans e aragoneses qu’avián arrasat Arlés e los sieus entorns, e naturalament, la proteccion d’eretges e la negativa a los liurar a la Glèisa.
Pèire de Castèlnòu aviá obtengudas d’adesions de qualques nòbles de la Provença a la lucha contra los eretges, mas lo comte Raimon VI de Tolosa voliá pas dirigir aquela persecucion. Aquela negativa eliminava quina possibla anullacion que siá de l’excomunicacion, e complicava mai las relacions amb Roma.
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La vie quotidienne des femmes de la noblesse occitane au XIIIe siècle entre catholicisme et catharisme !
« Comme tous les humbles de leurs temps, et de tous les temps, ils auraient dû sombrer dans l’oubli. Le malheur les en a préservés, en faisant d’eux des témoins » par la grâce de l’Inquisition… Se se pòt dire coma aquò !
Les registres de l’Inquisition « permettent aujourd’hui d’observer la texture intime de la société occitane, sans barrière de classe, jusque dans le secret de ses foyers, le coeur de ses familles ».
Enfin au XIIIe siècle sur 719 membres du clergé cathare que comptabilise le registre de Bernard de Caux, 45% sont des femmes.
Era l’egalitat entre los òmes e las Femnas per les bons òmes per lo salut de l’eime e lo consolament !
C’était l’égalité entre les hommes et les femmes pour les bonshommes pour le salut de l’âme et le consolament…
A lire –
A lire – Femnas en Lengadoc – Femmes en Languedoc… de Gwendoline Hancke
La vie quotidienne des femmes de la noblesse occitane au XIIIe siècle entre catholicisme et catharisme !
« Comme tous les humbles de leurs temps, et de tous les temps, ils auraient dû sombrer dans l’oubli. Le malheur les en a préservés, en faisant d’eux des témoins » par la grâce de l’Inquisition… Se se pòt dire coma aquò !
Les registres de l’Inquisition « permettent aujourd’hui d’observer la texture intime de la société occitane, sans barrière de classe, jusque dans le secret de ses foyers, le coeur de ses familles ».
Enfin au XIIIe siècle sur 719 membres du clergé cathare que comptabilise le registre de Bernard de Caux, 45% sont des femmes.
Era l’egalitat entre los òmes e las Femnas per les bons òmes per lo salut de l’eime e lo consolament !
C’était l’égalité entre les hommes et les femmes pour les bonshommes pour le salut de l’âme et le consolament…
La vie quotidienne des femmes de la noblesse occitane au XIIIe siècle entre catholicisme et catharisme !
« Comme tous les humbles de leurs temps, et de tous les temps, ils auraient dû sombrer dans l’oubli. Le malheur les en a préservés, en faisant d’eux des témoins » par la grâce de l’Inquisition… Se se pòt dire coma aquò !
Les registres de l’Inquisition « permettent aujourd’hui d’observer la texture intime de la société occitane, sans barrière de classe, jusque dans le secret de ses foyers, le coeur de ses familles ».
Enfin au XIIIe siècle sur 719 membres du clergé cathare que comptabilise le registre de Bernard de Caux, 45% sont des femmes.
Era l’egalitat entre los òmes e las Femnas per les bons òmes per lo salut de l’eime e lo consolament !
C’était l’égalité entre les hommes et les femmes pour les bonshommes pour le salut de l’âme et le consolament…
Comme chaque année pour la fête de la musique, le groupe polyphonique Lous Arricouquets, originaire du Béarn (et plus précisément de la vallée d’Ossau) se retrouvera le 21 juin place des Vosges (à l’angle Sud Ouest, bien sûr) pour une cantère qui devrait commencer vers 20 heures (le mot important est « vers ») et se terminer… quand ce sera fini. N’hésitez pas à vous joindre à nous.
Amistousamén
Claudi Marti, chanteur icône du patrimoine culturel occitan, reçoit le « Charles Cros Academy Award 2023 », dans la catégorie Hommage ![]()
Gilles Vigneault, grand auteur-compositeur, commente les pré-pauses de Claudi Marti : « Dans les pays où l’histoire se rapporte, il y a toujours des gens sans que la cause perde sa signification et sans que le pays perde sa réalité. En Occitanie, Marti fait partie de ceux-là ici. Partout sur la planète les gens exercent le métier de liberté en plus des martiens de ce monde.
Merci à Claude Arnaud, adjoint au maire de Riez et délégué départemental de Prouvènço Nacioun dans les Alpes-de-Haute-Provence et les Hautes-Alpes, de nous avoir invité dans son village.
Après une visite matinale de Riez, Claude nous a reçu dans son local qui est désormais aussi celui de notre mouvement.
Nous l’avons baptisé « Lou Parlamen », le Parlement de Provence !
Jean-Paul Camerano, notre conseiller municipal de Grasse et délégué départemental des Alpes-Maritimes, et Magalie Bodson, secrétaire du parti, étaient également présents.
Rendez-vous est pris pour une prochaine acampado avec toute la chourmo cette fois-ci.
Le Centre Occitan Rochegude (Albi, Tarn, 81)
« La Janada »Journée de la Saint Jean,
Samedi 24 juin,Place Sainte-Cécile, au pied de la cathédraleAlbi (Tarn,81)avec notamment :
Bal occitan à 18h30Marché nocturne à 19h30concert de chansons occitanes à 21h00Feu de la Saint-Jean à 22h15Bal occitan à 23h00
Frouzins avait rdv en Polynésie
aujourd’hui.
Accueil du public avec les colliers de fleurs, démo de danse polynésienne et fusion, nouage paréo, initiation à la danse.
Un superbe moment passé avec mes élèves dans notre magnifique parc Saint Germier ![]()
avec le soleil au rdv
quelle chance !!
Merci à l’association Citoyens Frouzins Ensemble pour l’invitation ![]()