OCCITÀNIA E CATALONHA Las relacions entre Catalonha e Occitània son estadas totjorn complèxas. Foguèron politicas e lingüisticas pendent l’edat mejana. Culturalas e comercialas pendent l’epòca modèrna. E economicas e de tota sòrta las darrièras decadas e uèi lo jorn. [https://shorturl.at/koygT](https://shorturl.at/koygT)
[oc] Arser a la Librariá occitana, passerem una crasna velhada emb d’un grand cherchaire sus Carnavau !
Carnavau, qu’es tot un monde, e pas mas un jorn ente n’um se mascara n’impòrta coma. Coma disiá un autre grand cherchaire, Claude Gaignebet, « Carnaval est un fait folklorique total dont les aspects agraires, cosmiques, saisonniers, épulaires, sociaux, [Dominique Pauvert ajosta « mystiques »], sont corrélés ».
Per mielhs comprener l’importància de Carnavau, ‘chaptatz lo libre de Dominique Pauvert, Le Prince des Cornes ou la religion carnavalesque, un libre bravament illustrat e apassionant !
Fotòs de la serada e dau Carnavau de Plasac Plazacarnaval, que Dominique Pauvert e sa femna Christine Escarmant se ‘trapen de far tornar viure.
[fr] Hier soir à la Librariá occitana, nous avons passé une super soirée avec un grand chercheur sur Carnaval !
Carnaval, c’est tout un monde, et pas seulement un jour où on se déguise comme bon nous semble. Comme disait un autre grand chercheur, Claude Gaignebet, « Carnaval est un fait folklorique total dont les aspects agraires, cosmiques, saisonniers, épulaires, sociaux, [Dominique Pauvert ajoute « mystiques »], sont corrélés ».
Pour mieux comprendre l’importance de Carnaval, achetez le livre de Dominique Pauvert, Le Prince des Cornes ou la religion carnavalesque, un livre joliment illustré et passionnant !
Photos de la soirée et du Carnaval de Plazac en Dordogne, que Dominique Pauvert et sa femme Christine Escarmant s’attachent à faire revivre.
Lo principal dirigent de la revòlta dels vinhairons foguèt Marcellin Albèrt, un proprietari d’Argelièrs, qui trabalhava unas vinhas familialas. Dempuèi l’an 1902 comencèt una campanha d’informacion entre los autres proprietaris per aténher la creacion de comitats amb la tòca de defendre los interèsses dels vinhairons lengadocians.
Mas foguèt l’an 1907 quand atenguèt agropar uns quaranta proprietaris de la meteissa vila d’Argelièrs amb l’intencion d’arribar a Narbona e d’expausar los problèmas de la viticultura del territòri a una delegacion de l’Assemblada Nacionala. Devián pressionar mai las institucions e comencèron unas mobilizacions per tot lo territòri (tanben a la Catalonha del Nòrd). Foguèt fondat lo Comitat de defensa viticola.
La cançon “La Vigneronne” venguèt l’imne de la revòlta e lo jornal setmanièr “Le Tocsin” la publicacion qu’informava dels actes del movement. Las primièras manifestacions mobilizèron solament unes milièrs de personas, mas los discorses de Marcellin Albèrt, amb una perfiècha oratòria, encoratjavan los assistents a contunhar.
Le Comité consultatif national d’éthique a lancé officiellement les Etats Généraux de la Bioéthique le 21 Janvier 2026. Dans ce cadre les Espaces de réflexion éthique régionaux organisent des rencontres citoyennes, des débats ; le professeur Michel Clanet directeur de l’Espace de Réflexion Ethique Occitanie nous dévoile les thématiques abordées : Santé et environnement, la sobriété dans le soin : une conduite éthique et un devoir civique, restaurer et améliorer grâce aux neurotechnologies, questionnements éthiques sur l’intelligence artificielle en santé.
Nous vous invitons à débattre ! »
Andrés Atenza Producteur animateur de cette émission
Le Comité consultatif national d’éthique a lancé officiellement les Etats Généraux de la Bioéthique le 21 Janvier 2026. Dans ce cadre les Espaces de réflexion éthique régionaux organisent des rencontres citoyennes, des débats ; le professeur Michel Clanet directeur de l’Espace de Réflexion Ethique Occitanie nous dévoile les thématiques abordées : Santé et environnement, la sobriété dans le soin : une conduite éthique et un devoir civique, restaurer et améliorer grâce aux neurotechnologies, questionnements éthiques sur l’intelligence artificielle en santé.
Nous vous invitons à débattre ! »
Andrés Atenza Producteur animateur de cette émission
[Fr] Retrouver « Le plaser simple » le 20 février, lors d’une soirée un peu spéciale en présence du réalisateur Amic Bedel, qui viendra également nous présenter l’épisode de sa série BIAIS dédiée à la recette de la pompe aux pommes, avec comme“vedette” la saintagathoise Marie-Claire Mathé !
Tornatz mas veire « Le plaser simple » le 20 de fiurèir, per una serada tanpauc ‘speciala en presença dau realisator Amic Bedel, que nos vendrá maitot presentar l’episòdi de sa seria BIAIS dediada en la recepta de la pompa de pòms, embei coma vedeta la Marie-Claire Mathé de vès Sinta Aga !
[Fr] Retrouver « Le plaser simple » le 20 février, lors d’une soirée un peu spéciale en présence du réalisateur Amic Bedel, qui viendra également nous présenter l’épisode de sa série BIAIS dédiée à la recette de la pompe aux pommes, avec comme“vedette” la saintagathoise Marie-Claire Mathé !
Lo Mes de la Lenga que s’i torna ! Aquiu la bilheteria e la programacion deus concèrts et deus bals tà d’aquesta dusau edicion !
Après ua beròja escajuda de la nosta purmèra edicion, qu’avem decidat de transformar l’ensai dab ua dusau edicion ! Au plaser de ns’arretrobar enqüèra augan tà har de Tarba e deu son parçan lo còr de la Bigòrra !
Lo Mes de la Lenga revient pour une deuxième édition ! Vous trouverez ci-dessous la billetterie et le programme des concerts et des bals pour cette deuxième édition !
Après une belle réussite de notre première édition nous avons décidé de transformer l’essai avec une deuxième édition ! Encore cette année faisons de Tarbes et ses alentours le coeur de la Bigorre !
Home sense partit però amb país, dedicà el millor de les seves energies a les relacions entre els Països Catalans i Occitània i a la internacionalització de la nostra cultura.
Homme sans parti mais avec un pays, consacre le meilleur de ses énergies aux relations entre les pays catalans et Occitanie et à l’internationalisation de notre culture.
Massamier La Mignarde a subi des dégâts historiques jeudi dernier lors du passage de la tempête Nils.
Plusieurs centaines de pins d’Alep (environ 500), des cyprès, et les 2 gros cèdres sont tombés dans le parc, sur les routes, dans les vignes.
La cave et le château ont été touchés. Dieu merci notre fils n’était pas dans sa chambre quand le cèdre l’a percée. Nous ne savons pas encore quelle va être l’issue mais les conséquences sont a priori très importantes. Le domaine a dû être en partie évacué.
Nous attendons que le cèdre sur la maison et les pins sur la cave soient dégagés par des professionnels, que la maison et la cave soient sécurisés, que l’expert passe…
Il est certain que planter des arbres majestueux trop près des habitations n’était pas une bonne idée. De plus les pins d’Alep brûlent très facilement. Ils ont un racinaire de surface qui ne résiste pas aux tempêtes surtout après les pluies importantes que nous avons depuis décembre.
Encore un mauvais point pour les résineux en général et les pins en particulier : ils ne sont pas compatibles avec la vigne. Nos forêts sont essentiellement composées de pins d’Alep, elles ont été ravagées.
Cela nous conforte dans l’idée d’avoir beaucoup plus de diversité.
Justement nous étions en cours d’élaboration d’un programme de replantation d’envergure avec le plus d’essences diverses possible. Pour nous soutenir il suffira de le relayer dès qu’il sera lancé et en attendant n’hésitez à boire et à commander du https://www.massamier-la-mignarde.com !
En ce moment, famille, amis et voisins se rendent disponibles pour nous aider à dégager les accès au domaine, nous les en remercions vivement!
« Les écoles de la République imposent aux élèves pris en flagrant délit de péché linguistique le port d’un « symbole » (appelé « vache » en Bretagne) qui peut être un bout de carton, une planche, une barre de bois ou un bâton, comme dans les Pyrénées-Orientales ; une cheville comme dans le Cantal, un ruban de papier ou un objet métallique comme en Flandre, ou une brique tenue à bout de bras comme en Corrèze. » — Pierre Giolitto, Abécédaire et férule, Imago, 1986
De la même façon, on utilisait le Welsh Not au Pays de Galles contre les enfants parlant gallois. Un procédé similaire a été utilisé en Irlande contre le gaélique.
Contre les langues indiennes aux États-Unis on forçait les enfants à manger du savon, tentative d’introduire (physiquement comme moralement) en eux l’association de leur culture avec la saleté. Les punitions corporelles étaient communes dans les écoles de Louisiane pour interdire aux enfants de parler français.
À Okinawa on a utilisé le même procédé pour contraindre les enfants à parler japonais au lieu d’okinawaïen.
L’Occitanie, région du Sud de la France où ses habitants parlent majoritairement l’occitan jusqu’à l’entre-deux-guerres subit ce procédé qu’ils nomment par exemple « sinhal » en Aveyron. C’est également le cas du corse, du franco-provençal, du basque et de l’alsacien dont les jeunes locuteurs ont subi une forte pression de la part de leur instituteur afin d’éradiquer ces langues alors jugées dégénérées.
Le procédé, avec des variantes locales, était également utilisé dans les écoles françaises de l’empire colonial français pour favoriser l’apprentissage du français. Le but était d’assimiler les « indigènes ». L’utilisation de ces procédés s’est parfois maintenue quelque temps dans les États indépendants choisissant le français comme langue officielle, comme au Togo où cet objet est appelé « le signe ».
