Le Département de l’Aveyron, en partenariat avec l’ADOC 12, initie les écoliers et valorise l’importance de l’Occitan dans notre vie et notre patrimoine. Nous soutenons les passionnés qui transmettent cette langue.
Voir n, grâce à la pièce de théâtre et aux ateliers pédagogiques du « Pôle Occitan » montre que cette langue est accessible à tous.
Pôle Aveyron Occitan
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Si le cœur vous en dit, venez nous prêter main forte pour notre campagne des législatives dans la 8ème circonscription des Bouches-du-Rhône.
Nous avons besoin de renforts pour tracter, boiter, coller.
Nous serons sur les marchés de Salon-de-Provence samedi matin et de Berre-l’Etang dimanche matin. N’hésitez pas à venir à notre rencontre.
Les régionalistes sont bien partants dans la campagne éclair des élections législatives des 30 juin et 7 juillet avec 132 candidates et candidats . Des mouvements se distinguent dans cette dynamique :
– En Alsace , UNSER LAND se présente dans 15 circonscriptions pour » la sortie de la région Grand Est et doter l’Alsace d’un statut particulier ,pour une autonomie dans une France fédérale » ;
– En Bretagne , le PARTI BRETON se lance dans 13 circonscriptions » au service de la démocratie bretonne et pour une Bretagne reunifiée et autonome » .
– En Occitanie , le PARTIT OCCITAN est candidats dans 9 circonscriptions , du Béarn , des Landes , du Tarn et en Provence , avec le soutien de la fédération » Régions et Peuples Solidaires » . De son côté , BASTIR OCCITANIE annonce 7 candidatures en Haute-Garonne , Gers , Tarn et Lot-et-Garonne , avec l’appui de l’autre fédération » Régions unies d’Europe » . . Pour rappel : Corse dans les 4 circonscriptions des candidats de Femu a Corsica et du PNC Parti de la Nation Corse . En Lorraine 2 candidats du Parti Lorrain . En Provence dans le Var 1 candidat de » Prouvenço Nacioun » ( en alliance avec écologie centriste ) . En Catalogne-nord dans les 4 circonscriptions avec Unitat Catalana et » Oui au Pays Catalan » .En Euskadi 3 candidats de EAJ -Parti nationaliste Basque et Jai .
Mai de set sègles aprés, una de las batalhas pus importantas de l’Euròpa meridionala e occidentala medievalas, la batalha de Murèth (1213) es encara un mistèri. La diferéncia entre d’escòlas istoriograficas coma la francesa o la catalana o l’anglesa e l’occitana es granda, quora parlam de metodologia. Pr’amor que lo prat batalhièr foguèt pas jamai estudiat e doncas qué passèt e cossí se debanèt aquela batalha – a nivèl estrategic e tactic – es encara plan desconegut e provòca divèrsas interpretacions segon l’escòla. una de las batalhas pus importantas de l’Euròpa meridionala e occidentala medievalas, la batalha de Murèth (1213) es encara un mistèri. La diferéncia entre d’escòlas istoriograficas coma la francesa o la catalana o l’anglesa e l’occitana es granda, quora parlam de metodologia. Pr’amor que lo prat batalhièr foguèt pas jamai estudiat e doncas qué passèt e cossí se debanèt aquela batalha – a nivèl estrategic e tactic – es encara plan desconegut e provòca divèrsas interpretacions segon l’escòla.
La Prouvènço : un Estat liéure avans la reünioun à la Franço
Dans la nuit du 4 août 1789, la Provence manifeste son désir « de se réunir à ses frères, d’entrer avec eux dans cette maison maternelle de la France ». C’est en tout cas la version officielle de ceux qui ont fait l’histoire de la Révolution française.
Avant d’être la région administrative placée sous autorité du préfet que l’on connaît, la Provence pré-révolutionnaire était un État libre et indépendant.
Tour à tour Royaume puis comté, la Provence fut un État indépendant de 855 à 1487.
En 1487, elle s’unit à la France « comme un principal à un autre principal (…) sans que à la couronne [de France] comté et pays de Provence ne soient subalternez ». Statut qu’elle conservera jusqu’à la Révolution.
La Provence fut donc souveraine durant 935 années et n’est véritablement française que depuis 230 ans.
Guilhaume Latrubesse à France Bleue
Ce samedi 1er juin, rassemblement à Toulouse à 11h30 à a préfecture pour le droit de vivre en occitan, et modifier la constitution ! Merci à France Bleu Occitanie de nous avoir permis d’en dire quelques mots à la radio, après le « Qu’es aquò » de Guillaume Gratiolet !
Mobilisation à l’appel de Collectif Pour Que Vivent Nos Langues, des Calandretas Fede Calandreta Midi-PyrénéesCollègi Calandreta del País TolzanCalandreta Còsta PavadaCalandreta de Garoneta, mais aussi de l’Ieo Haute-Garonne et les associations occitanes.
Une photo sera prise en amont à 11h au capitole devant la mairie.
I cal anar ! Gardarem l’occitan !
SOUTIEN DES GROUPES
À l’appel du collectif Pour Que Vivent Nos Langues, qui œuvre à la défense des langues régionales, et dont le mouvement Calandreta est membre, nous organisons le 𝟏𝐞𝐫 𝐣𝐮𝐢𝐧, 𝐮𝐧 𝐫𝐚𝐬𝐬𝐞𝐦𝐛𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐞𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐥𝐚 𝐦𝐚𝐢𝐫𝐢𝐞 𝐝𝐞 𝐂𝐚𝐬𝐭𝐚𝐧𝐞𝐭-𝐓𝐨𝐥𝐨𝐬𝐚𝐧 𝐚̀ 𝟏𝟏𝐡 !
Il s’agit à travers cet appel de témoigner de notre inquiétude quant à la fragilité de nos langues autochtones, du manque de cadre législatif permettant un enseignement immersif et demander un changement de la Constitution. Pas mai, pas mens!
Vous trouverez le communiqué du collectif Pour Que Vivent Nos Langues ici : https://www.pourqueviventnoslangues.org/mobilisation-1e…
𝐑𝐞𝐧𝐝𝐞𝐳 𝐯𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐦𝐞𝐝𝐢 𝟏𝐞𝐫 𝐉𝐮𝐢𝐧, 𝐚̀ 𝟏𝟏𝐡 𝐝𝐞𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐥𝐚 𝐦𝐚𝐢𝐫𝐢𝐞 𝐝𝐞 𝐂𝐚𝐬𝐭𝐚𝐧𝐞𝐭-𝐓𝐨𝐥𝐨𝐬𝐚𝐧
La diffusion de la langue française dans notre région a suivi l’union de la Provence et de la France en 1487 « comme un principal à un autre principal (…) sans que à la couronne [de France] comté et pays de Provence ne soient subalternez ».
Mais cette nouvelle langue s’est longtemps cantonnée aux élites des grandes villes, les classes populaires préférant continuer de communiquer dans la langue locale.
LES TEXTES EN LANGUE D’OÏL, dits « chansons de Geste », souvent servirent à préparer la croisade contre le Midi (les gens du Sud étant réputés ‘hérétiques’, comme les musulmans, et dangereux, comme les juifs)
Michel Jas, ‘Incertitudes, Les cathares à Montpellier’, IEO 2007, p. 68-74 : « Oïl ou Oc : l’esprit de la croisade. Encore une incertitude.
Rita Lejeune écrivait au sujet de « l’esprit de la Croisade » dans le déjà ancien Cahier de Fanjeaux, Paix de Dieu et guerre sainte en Languedoc au XIIIe siècle : « il faut continuer à établir, au delà des textes conservés, une liste acceptable de sujets aujourd’hui disparus » . Le problème qu’elle évoquait consiste dans l’analyse des sources possibles aux épisodes méridionaux des Chansons de geste .
Ces textes qui célèbrent l’époque carolingienne ne nous sont connus aujourd’hui qu’au travers de versions relativement tardives (manuscrits du XIIe et XIIIe siècles) et nordiques (en francien -langue d’Oïl-). Ces épopées essentielles pour comprendre l’environnement émotionnel et culturel du Moyen Age tournent autour des thèmes guerriers : guerre sainte et exploits épiques avec la valorisation de l’idée de Reconquête chrétienne pour l’Europe menacée. Evidemment les siècles se superposent dans la description des évènements. Les Chansons de gestes célèbrent l’héroïsme des carolingiens plusieurs siècles après les célèbres combats stoppant la montée espagnole des sarrasins. Une des plus longues (après la Chanson de Roland) et des plus structurées, forme le cycle de Guillaume d’Orange (ou Guillaume au Court-Nez ou Courb-Nez ou encore Fièrebrace) qui comprend une dizaine d’œuvres poétiques (La chanson d’Aymeri de Narbonne, Les enfances de Guillaume, Le Couronnement de Louis, Le Charroi de Nîmes, La Prise d’Orange, Le Moniage Guillaume, La Chanson de Guillaume, La Chanson d’Aliscans, La Bataille Loquifer ) plusieurs fois remaniées et diversement versifiées. La question est de savoir s’il y eut une tradition épique ininterrompue permettant de remonter à l’époque célébrée.
Joseph Bédier auteur de Les légendes épiques de la France (4 volumes publiés de 1908 à 1913) affirmait que les Chansons correspondaient à de pures créations littéraires et non à des souvenirs historiques. Les thèmes épiques viennent du Nord de la France, même pour le cycle de Guillaume. La prise d’Orange par les Sarrasins (déjà mentionnée par la vie latine de saint Guilhem antérieure aux chansons de geste) ne serait en effet basée sur aucun fait, pas plus que sa Reconquista. La littérature épique en vieux français, création non pas folklorique (ce qui présupposerait quelques restes d’historicité) mais individuelle, après le XIe siècle, ne rencontrerait le Sud du Royaume ou de l’Empire que pour rappeler et célébrer les guerres vers les Marches d’Espagne et pour justifier les différentes étapes du pèlerinage en direction des Saint-Jacques-de-Compostelle ( depuis Aix-la-Chapelle, par Vezelay ou Brioude, le Puy, Alès, Nîmes, Saint-Gilles, Montpellier, Aniane-Gellone, Lodève etc..)
Rita Lejeune refuse le radicalisme critique de Bédier.
Il n’est pas pensable, selon elle, que les régions occitanes n’aient rien apporté au cycle de Guillaume de Gellone ou d’Orange (ou de Narbonne) qui est « leur héros » ! Elle renvoie à l’écriture occitane de la Chanson de la Croisade contre les Albigeois (qui dans sa deuxième partie prend ses distances vis à vis des envahisseurs tout en gardant le style de l’épopée ) et aussi à la Chanson -Canso occitane- d’Antioche pour la Croisade en Orient (qui a pu servir de modèle poétique à la Canso albigeoise). Rita Lejeune qui avait travaillé les sources littéraires et folkloriques antérieures à la Chanson de Roland opte pour l’existence de textes épiques occitans, depuis perdus, témoignant de cet esprit chevaleresque et de combat sacralisé, antérieurs aux rédactions tardives en langue d’Oïl. Les remaniements de ces textes témoignent de leur ancienneté qui serait enracinée dans les traditions locales et orales (donc situées et issues d’un désir populaire), puis de leur adaptation aux thèmes à la mode.
« Tout le Midi de la France a été directement touché – et en profondeur – par le problème de la reconquête et de la conquête sur le monde arabe; il a participé aux Croisades d’Espagne, phénomène beaucoup plus vital pour lui que pour les provinces du Nord. Aussi, s’il y a jamais eu un esprit permanent de croisade dans les régions de France au Moyen Age, et cela pendant des siècles, c’est bien dans celles qui bordent le Golfe du Lion, des Pyrénées aux Alpes – Roussillon, Languedoc, Provence: ces régions avaient trop pâti des incursions ou des établissements des Arabes sur leurs côtes. La reconquête franque de Charles Martel et de Pépin le Bref a durement marqué les villes du littoral de l’embouchure du Rhône à la Catalogne. Sous Charlemagne, en 796, la bataille sur l’Orbieu ou l’Orbiel par laquelle Guillaume de Toulouse parvint, au prix de lourdes pertes, à stopper une invasion de Sarrasins débarqués dans les environs de Narbonne a été ressentie par toute l’histo¬riographie du temps comme un événement de première grandeur. Aussi, ne faut-il pas imputer au hasard le fait que la geste de Guillaume et des Narbonnais constitue le plus vaste ensemble cohérent de nos chansons de geste . Issue du Midi, cette geste des Narbonnais a certainement produit, et fort anciennement, des récits autochtones (…) Les textes de ces versions ont disparu à un moment qu’il nous est impossible de fixer actuellement.»
Apôtre du mouvement occitan, Robert Lafont essaye de prouver, non pour réhabiliter évidemment l’esprit de quelque guerre sainte, mais pour rendre justice à la force poétique du Midi, une antériorité des textes occitans censurés et « recouverts » par le Français : « C’est de cette façon que se mit en place un retournement des traces. A chaque fois qu’un texte épique occitan était retrouvé, il était tenu pour postérieur au texte français. Les Occitans ne pouvaient avoir la tête épique que par procuration ! Et cela dure encore ! » Robert Lafont désigne l’abbé Suger de Saint-Denis-en-France comme certainement le premier responsable de l’effacement occitan au profit des monarques capétiens par une francisation délibérée de certaines Chansons de geste (Fierabas et la seconde partie de Girard de Roussillon) !..
Et pourtant si nous voulions en rester aux sources actuellement disponibles, textes du XIIe ou XIIIe siècles et écrits en langue d’Oïl, il serait tentant de voir derrière les combats glorifiés des amis et de la famille de Charlemagne, dans la geste de Guillaume particulièrement, l’annonce (ou la description) des Croisades en Orient bien sûr, mais aussi de cette cruelle guerre sainte qui ravagera (« purifiera ») en vingt ans le Midi occitan .
Associer les Sarrasins, aux juifs ou aux hérétiques était chose courante dans le légendaire, par exemple le pictural, de l’époque !
….De là à voir quelque intention apologétique dans la relique du bois de la vraie croix apportée à Gellone par Guilhem fils d’Aymeri de Narbonne dans ce Midi réputé docétiste, rationaliste ou dualiste … !
….De là à soupçonner quelques représentations derrière la figure du Géant pagano-Sarrasin, nouveau Goliath, combattu par les héros chrétiens de la geste au XIIe siècle … La tradition locale identifie les ruines du château de Verdun qui domine Saint-Guilhem-le-Désert au château du Géant maléfique.
« Des lors il s’en va, Guillaume le fier
Droit au Désert à côté de Monpellier
A la fontaine au pied du Rocher ;
Un habitacle il y trouve et une chapelle
Les Sarrasins l’avaient toute ravagée.
Là s’installe Guillaume. »
Le Moniage Guillaume I (version courte) v. 848- 853. »
Un réflexion intéressante sur une organisation fédéraliste de l’Europe
Le vendredi 19 Avril à l’Ostal Occitan de Narbonne, PAIS N0STRE accueillait l’association EUROCCAT ((Euro-congrès des espaces occitan et catalan)
Animée par Joan Pèire Laval, cette conférence interactive de Joël Raimondi a été l’occasion d’établir un double constat : à la fois que la France reste un pays centralisé où l’État perçoit l’impôt qu’il redistribue avec parcimonie aux collectivités et à la fois que la région Occitanie a initié de multiples organisations de coopérations transfrontalières, dès les années 80 avec une certaine réussite :
Le plus intéressant à relever c’est que ces organisations sont administrées par des élus des territoires, avec des présidences tournantes (tous les 2 ans en moyenne), assistés par une équipe réduite de techniciens chargée de coordonner les programmes stratégiques arrêtés par les élus. Le principe de subsidiarité s’applique obligatoirement. Chaque région mène sa propre politique en gérant son budget dans le cadre institutionnel de chaque État. A noter que les différences de moyens sont importantes, puisque la région Occitanie dispose d’un budget de 3,55 milliards pour 6 millions d’habitants, alors que la Catalogne gère un budget de 38 Milliards pour 8 millions d‘habitats et que le gouvernement des Iles Baléares gère un budget de 7,32 milliards pour 1,8 millions d’habitants. A titre de comparaison il n’est pas inintéressant de relever que le budget de la Rhénanie du Nord
Une réflexion prospective
Le débat a permis de poser le principe (Ndlr : le “RÊVE”) d’un achèvement de la révolution de 1789, qui aboutirait à un État fédérant des régions autonomes et interdépendantes, selon le principe de la consociation à l’exemple de la confédération Helvétique. Celle-ci est forte de ses 9 millions d’habitants répartis en 26 cantons (26 gouvernements ). Ce petit pays est gouverné par un conseil fédéral composé de 7 membres, dont le président est élu pour une année seulement. 4 grandes familles politiques cohabitent et 4 langues officielles sont utilisées par les « Suisses » : 64 % de la population est germanophone et parle l’un des nombreux dialectes suisses allemands et 23 % francophone, le français étant parlé majoritairement à l’ouest du pays ; l’italien, qui représente 8 % de la population, est essentiellement parlé au sud des Alpes, tandis que le romanche, 0,6 %, se parle essentiellement dans le canton des Grisons et compte moins de 40 000 locuteurs..
Chaque Canton édicte ses propres règles et lois locales. Par ex. à Zermatt, les véhicules à essence ont été interdits en 1931. Cette décision fut confirmée par le vote par les habitants, en 1972 puis de nouveau en 1986. Le canton de Schaffhouse a rendu obligatoire la participation aux votations comme en Belgique, au Luxembourg, à Chypre et dans de nombreux pays. Le résultat est sans appel, contrairement à la France (Cf Traité de Maastricht). Ce mode de gouvernance permet d’associer et d’impliquer les habitants-citoyens aux décisions qui les concernent. L’intérêt du « commun » est supérieur à la somme des intérêts individuels.
Pour ce qui est de l’Union Européenne, l’idée générale serait de modifier son fonctionnement en transformant l’Union en Confédération. Il s’agirait pour les citoyens d’élire un parlement qui désignerait un bureau exécutif de 6 à 12 membres. La commission devenant un secrétariat administratif au service du bureau….
En conclusion, Joël Raimondi a esquissé le programme du 2e colloque euro régional AGACHES (Regards) qui se tiendra a Narbonne du 27 au 29 novembre 2024 avec une place importante prise par l’Assemblée Euro régionale des Jeunes. La particularité de ce colloque est d’associer de multiples partenaires : L’Eurorégion Pyrénées Méditerranée, la Région Occitanie, la Generalitat de Catalogne, le Musée NarboVia, la Théâtre Scène Nationale de Narbonne, Le Mémorial de Rivesaltes et le réseau Exilis, le Cirdoc (Institut occitan de cultura), Radio Lenga d’Oc, Aprene (établissement d’enseignement supérieur occitan), l’ISLRF (Institut Supérieur des Langues de la République Française) et Convergencia Narbonésa.
Ont participé aux échanges parfois animés : jean Luc Devezac, 5e sur la liste « Régions Unies d’Europe » menée par Jean Marc Governatory , Bruno Cecillon (Radio Lenga d’Oc ) Christine Dauzats adjointe au maire de Narbonne en charge de l’occitan et élue communautaire, de Joan Peire Laval, ancien journaliste de France 3 TV et animateur de Pais Nostre …
Joël Raimondi pour le Clairon de l’Atax le 20 avril 2024
Info d’OC Volèm viure, trabalhar e decidir al país !
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