Lo Caland’OC 2026 es arribat ! Un calendari 100% artesanal, imaginat e pintat pels parents de la Calandreta de Cintegabelle.

En occitan, amb las vacanças, las fèstas, e las plantas de nòstre país

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12 € le calendrier + possibilité d’ajouter de magnifiques cartes postales occitanes

J’ai participé à un stage de doublage en occitan avec Laurent Labadie, organisé par le CFPO Montanhòl.

Et alors ?

C’est tout simplement génial.

Parce que on apprend à placer sa voix (bon pour celles et ceux dont c’est le principal instrument de travail au quotidien pour pas se casser la voix et se faire entendre)

Parce qu’on apprend à pas se parler les uns sur les autres, se couper (bon pour la vie en société, en réunion, en famille, au travail…)

Parce qu’on apprend à être précis, à parler quand il le faut, pas avant, pas après (bon pour le dialogue entre amis, en famille, entre générations…)

Parce qu’on apprend à mettre des intonations, des intentions de façon consciente (bon pour éviter les embrouilles dans la vie courante)

Parce qu’on se met dans la peau de héros, de personnages de films ou de dessins animés (bon pour l’égo, pour l’amour propre, on se met à rêver qu’on est Astérix ou Cléopatre… Ah non Cléopatre n’a pas encore été doublée en occitan !)

Parce que le formateur est très pédagogue mais aussi plein d’empathie pour les pauvres stagiaires un peu perdus ou timides au début (bon pour le moral, pour la confiance en soi)

Parce qu’on rigole bien (bon aussi pour le moral)

Parce que pour certaines personnes cela pourrait mener à faire des doublages pour les besoins de l’association Conta’m qui réalise des versions occitanes de films, courts métrages, dessins animés… (bon pour le porte-monnaie)

Donc ?

I cal anar lo còp que ven qui a una formacion doblatge ambe Laurent Labadie

E aqui avètz la resulta dels doblatges fachs per Conta’m (pas par nous stagiaires pardi ! : https://www.ocvod.fr/oc/

Ai participat a un estagi de doblatge en occitan amb Laurent Labadie.

E alara ?

Es tot simplament genial.

Perqué s’apren a plaçar sa votz (bon per aquelas e aqueles que n’es lo principal instrument de trabalh al quotidian per pas se copar la votz e se far ausir)

Perque s’apren a se parlar pas los unes suls autres, se copar (bon per la vida en societat, en reünion, en familha, al trabalh…)

Perque s’apren a èsser precís, a parlar quand o cal, pas abans, pas après (bon pel dialòg entre amics, en familha, entre generacions…)

Perque s’apren a metre d’intonacions, de las intencions de faiçon conscienta (bon per evitar las enganas dins la vida correnta)

Perque nos metèm dins la pèl d’eròis, de personatges de films o de dessenhs animats (bon per l’ego, per l’amor de se, nos metèm a somiar que sem Asterix o Cleopatre… A ! Non ! Cleopatre es pas encara estada doblada en occitan !)

Perque lo formator es plan pedagòg mas tanben plen d’empatia pels paures estagiaris un pauc perduts o timids al començament (bon pel moral, per la fisança en se)

Perque se ritz plan (bon tanben pel moral)

Perque per d’unas personas aquò poiriá menar a far de doblatges pels besonhs de l’associacion Contèt’m que realiza de versions occitanas de films, cortmetratges, dessenhs animats… (bon per la borsa…)

Doncas ?

I cal anar lo còp que ven que i a una formacion doblatge ambe Laurent Labadie

E aqui avètz la resulta dels doblatges fachs per Conta’m (pas pel nautres ) : https://www.ocvod.fr/oc/

Le français, langue d’une minorité

– Le français est à l’origine une langue d’oïl parmi d’autres, celle de l’Île-de-France et de la cour.

– Avec l’ordonnance de Villers-Cotterêts (1539), on impose le français pour les actes juridiques et administratifs, mais ça ne change presque rien à la langue du peuple : on continue à parler breton, basque, occitan, flamand, alsacien, francoprovençal, corse, catalan, mais aussi une multitude de parlers d’oïl locaux.

– À la fin de l’Ancien Régime, le français est surtout la langue :

◦ de la cour et de la haute bourgeoisie,

◦ de l’administration,

◦ d’une partie des élites urbaines.

– L’abbé Grégoire, en 1794, quand il enquête sur les patois, estime qu’une minorité seulement de Français parle vraiment le français. Le pays est massivement plurilingue.

Autrement dit : du point de vue politique, la France est déjà très centralisée ; du point de vue linguistique, elle ne l’est pas du tout.

Que montre la carte de 1863 ?

La carte que vous avez attentivement regardée provient de l’enquête menée auprès des inspecteurs primaires sous le Second Empire (popularisée plus tard par Eugen Weber). Elle classe les départements selon la proportion de communes où le français est / n’est pas la langue d’usage.

En gros :

– En violet : départements où toutes les communes sont francophones (grosso modo le nord et l’est du Bassin parisien, la vallée de la Loire, une partie du Nord-Est).

– En orange / rouge : départements où toutes ou presque toutes les communes sont non francophones.

– En jaune : forte proportion de communes non francophones.

– En blanc : départements francophones, mais avec patois signalés.

Ce que ça veut dire concrètement :

– Dans une grande partie de l’Ouest (Bretagne, Vendée…), du Sud (aire d’oc, catalan, basque) et de l’Est frontalier (alsacien, francique, occitan alpin, etc.), la langue ordinaire, au village, n’est pas le français. Au village, car à cette date, la majorité de la population habite au village : la parité urbain/rural ne date que de 1931.

– Même dans les zones dites francophones, on parle souvent un patois d’oïl très éloigné du français standard, et on ne maîtrise le français qu’à l’écrit ou dans des situations formelles.

Attention toutefois : non francophone ne veut pas dire que personne ne parle français. Ça veut dire que la langue majoritaire de la commune n’est pas le français, que la vie quotidienne se passe dans une autre langue. Souvent, les notables, le curé, l’instituteur, certains paysans aisés sont bilingues.

Cela dit, en 1863, le cliché d’une « France qui parle français partout » est faux. La situation linguistique du pays évoque plutôt un patchwork de langues et de parlers sur lequel le français gagne du terrain, mais n’a pas encore tout emporté.

Comment le français s’est imposé ?

C’est entre 1870 et 1950 que le français devient la langue quasi exclusive de la population :

– L’école : avec les lois Ferry (années 1880), l’école primaire laïque et obligatoire impose le français comme seule langue légitime. On punit les enfants qui parlent patois ; on les culpabilise.

– Le service militaire : à partir de la conscription de masse, des jeunes hommes de tous les coins du pays se retrouvent mélangés au régiment ; le français devient la langue commune dans l’armée.

– Les déplacements : chemins de fer, migrations saisonnières, exode rural, industrialisation bouleversent des équilibres démographiques très anciens. Résultat : on se marie ailleurs qu’au village, on travaille en ville. Et la pression du français augmente.

– La presse, puis la radio et la télévision : les médias de masse ont besoin d’un vecteur commun partagé par tous ; ils s’expriment donc exclusivement en français standard. Le journal et la radio sont de puissants outils d’uniformisation.

– La centralisation administrative : pour écrire au préfet, au percepteur, pour lire les formulaires, il faut bien sûr parler français.

Résultat : en deux ou trois générations, les enfants de locuteurs bretons, occitans, alsaciens, corses se transforment en francophones exclusifs.

Les langues de la France

Le français, langue d’une minorité

– Le français est à l’origine une langue d’oïl parmi d’autres, celle de l’Île-de-France et de la cour.

– Avec l’ordonnance de Villers-Cotterêts (1539), on impose le français pour les actes juridiques et administratifs, mais ça ne change presque rien à la langue du peuple : on continue à parler breton, basque, occitan, flamand, alsacien, francoprovençal, corse, catalan, mais aussi une multitude de parlers d’oïl locaux.

– À la fin de l’Ancien Régime, le français est surtout la langue :

◦ de la cour et de la haute bourgeoisie,

◦ de l’administration,

◦ d’une partie des élites urbaines.

– L’abbé Grégoire, en 1794, quand il enquête sur les patois, estime qu’une minorité seulement de Français parle vraiment le français. Le pays est massivement plurilingue.

Autrement dit : du point de vue politique, la France est déjà très centralisée ; du point de vue linguistique, elle ne l’est pas du tout.

Que montre la carte de 1863 ?

La carte que vous avez attentivement regardée provient de l’enquête menée auprès des inspecteurs primaires sous le Second Empire (popularisée plus tard par Eugen Weber). Elle classe les départements selon la proportion de communes où le français est / n’est pas la langue d’usage.

En gros :

– En violet : départements où toutes les communes sont francophones (grosso modo le nord et l’est du Bassin parisien, la vallée de la Loire, une partie du Nord-Est).

– En orange / rouge : départements où toutes ou presque toutes les communes sont non francophones.

– En jaune : forte proportion de communes non francophones.

– En blanc : départements francophones, mais avec patois signalés.

Ce que ça veut dire concrètement :

– Dans une grande partie de l’Ouest (Bretagne, Vendée…), du Sud (aire d’oc, catalan, basque) et de l’Est frontalier (alsacien, francique, occitan alpin, etc.), la langue ordinaire, au village, n’est pas le français. Au village, car à cette date, la majorité de la population habite au village : la parité urbain/rural ne date que de 1931.

– Même dans les zones dites francophones, on parle souvent un patois d’oïl très éloigné du français standard, et on ne maîtrise le français qu’à l’écrit ou dans des situations formelles.

Attention toutefois : non francophone ne veut pas dire que personne ne parle français. Ça veut dire que la langue majoritaire de la commune n’est pas le français, que la vie quotidienne se passe dans une autre langue. Souvent, les notables, le curé, l’instituteur, certains paysans aisés sont bilingues.

Cela dit, en 1863, le cliché d’une « France qui parle français partout » est faux. La situation linguistique du pays évoque plutôt un patchwork de langues et de parlers sur lequel le français gagne du terrain, mais n’a pas encore tout emporté.

Comment le français s’est imposé ?

C’est entre 1870 et 1950 que le français devient la langue quasi exclusive de la population :

– L’école : avec les lois Ferry (années 1880), l’école primaire laïque et obligatoire impose le français comme seule langue légitime. On punit les enfants qui parlent patois ; on les culpabilise.

– Le service militaire : à partir de la conscription de masse, des jeunes hommes de tous les coins du pays se retrouvent mélangés au régiment ; le français devient la langue commune dans l’armée.

– Les déplacements : chemins de fer, migrations saisonnières, exode rural, industrialisation bouleversent des équilibres démographiques très anciens. Résultat : on se marie ailleurs qu’au village, on travaille en ville. Et la pression du français augmente.

– La presse, puis la radio et la télévision : les médias de masse ont besoin d’un vecteur commun partagé par tous ; ils s’expriment donc exclusivement en français standard. Le journal et la radio sont de puissants outils d’uniformisation.

– La centralisation administrative : pour écrire au préfet, au percepteur, pour lire les formulaires, il faut bien sûr parler français.

Résultat : en deux ou trois générations, les enfants de locuteurs bretons, occitans, alsaciens, corses se transforment en francophones exclusifs.